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盲者说文言文翻译形容情感的文言文游卦山记文言文1.《盲者说》的翻译
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”回答说：“年纪十
五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”
盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和
身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。行走时，靠判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔交的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；厉害冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能。动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶的人，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来，我听了很奇怪，说：“古代的盲人，有负责音乐的，有劝戒，教导的，有讼诗的，有作赋的，好像师旷、师慧一样。这些盲人，难道不是一类吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧.
2.盲者说的注释译文(1)日者：古时司占卜定时日之吉凶者称“日者”。
《史记》有《日者列传》。操日者术，意谓掌握算命技能，以算命为生。
（2）召而吊之：叫来加以慰问。吊：慰问。
（3）眇（miǎo秒）：瞎。（4）冥冥：昏暗。
趋：疾走。（5）山川之流峙：川之流，山之峙。
峙：耸立。（6）妍（yán言）丑：美丑。
妍：美好。（7）第：但，仅止。
（8）百体：指身体的各种器官。（9）以：因。
以上两句的意思是说，因为眼盲，故目不妄动，不生邪念，于是四肢百体都能泰然自若。（10）审：审断辨别。
（11）度其平陂：审度道路的平与不平。陂（bēi杯）：倾斜。
（12）入其所精业：专注于所精通的业务。（13）“而不疲”句：不在那些不急需的事情上劳神。
务：事情。（14）售其术：卖其技艺，即使用其日者之术挣钱。
（15）病：患，担忧。（16）非礼之貌：不合礼义的外貌。
（17）观：观览。（18）品：品第，优劣等第。
（19）伥伥：盲目无所见的样子。踬：绊倒。
蹶（jué掘）：摔倒。（20）运动知识之具：指人身体的运动、感觉、思维器官。
知识：知觉认识。（21）假之：凭惜天给予人的运动知识之具。
陷溺：堕落、败坏。以上两句意为：人身体的各种器官，是天赋予人，使人感知运动的，但有些人却违背天的本意，滥用这些器官，纵情声色享乐，致使自己堕落、败坏。
（22）睥睨（pì nì）：眼睛斜视，以示高傲。顾盼：向左右四周看，以示得意。
古有“顾盼自雄”之语。（23）乃：尔，你。
“乃子”意为“你这位先生”。（24）间诣余言：空闲时拜访我而谈到那盲者的话。
诣：拜访。（25）瞽、史教诲：语出《国语》。
“瞽”、“史”均为周代官名。“瞽”即太师，掌管音乐，因该职一般都由盲人充任，故称“瞽”。
“史”即太史，掌管天时、阴阳、礼法等方面的记事。瞽、史都负有教育训导的责任。
（26）“师箴”句：语出《国语》。师：周代专掌一职之官称为“师”，这里指太师，即“瞽”。
箴（zhēn）：劝戒，教导。瞍（sǒu薮）：目无瞳人的盲者。
赋：朗诵，意为诵诗以资教诲。下文“诵”意同。
蒙（méng蒙），目有瞳人而无视力的盲者。（27）师旷：春秋时晋国的乐师。
师慧：春秋时郑国的乐师。（28）其伦：那一类人。
伦：类。乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。
邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”回答说：“年纪十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”
“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。
行走时，靠判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。
如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。
事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利益、冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能。
动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只有眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑黢黢朝前赶的人，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来，我听了很奇怪，说：“古代的盲人，有负责音乐的，有劝戒，教导的，有讼诗的，有作赋的，好像师旷、师慧一样。
这些盲人，难道不是一类吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
3.盲者说的注释译文(1)日者：古时司占卜定时日之吉凶者称“日者”。
《史记》有《日者列传》。操日者术，意谓掌握算命技能，以算命为生。
（2）召而吊之：叫来加以慰问。吊：慰问。
（3）眇（miǎo秒）：瞎。（4）冥冥：昏暗。
趋：疾走。（5）山川之流峙：川之流，山之峙。
峙：耸立。（6）妍（yán言）丑：美丑。
妍：美好。（7）第：但，仅止。
（8）百体：指身体的各种器官。（9）以：因。
以上两句的意思是说，因为眼盲，故目不妄动，不生邪念，于是四肢百体都能泰然自若。（10）审：审断辨别。
（11）度其平陂：审度道路的平与不平。陂（bēi杯）：倾斜。
（12）入其所精业：专注于所精通的业务。（13）“而不疲”句：不在那些不急需的事情上劳神。
务：事情。（14）售其术：卖其技艺，即使用其日者之术挣钱。
（15）病：患，担忧。（16）非礼之貌：不合礼义的外貌。
（17）观：观览。（18）品：品第，优劣等第。
（19）伥伥：盲目无所见的样子。踬：绊倒。
蹶（jué掘）：摔倒。（20）运动知识之具：指人身体的运动、感觉、思维器官。
知识：知觉认识。（21）假之：凭惜天给予人的运动知识之具。
陷溺：堕落、败坏。以上两句意为：人身体的各种器官，是天赋予人，使人感知运动的，但有些人却违背天的本意，滥用这些器官，纵情声色享乐，致使自己堕落、败坏。
（22）睥睨（pì nì）：眼睛斜视，以示高傲。顾盼：向左右四周看，以示得意。
古有“顾盼自雄”之语。（23）乃：尔，你。
“乃子”意为“你这位先生”。（24）间诣余言：空闲时拜访我而谈到那盲者的话。
诣：拜访。（25）瞽、史教诲：语出《国语》。
“瞽”、“史”均为周代官名。“瞽”即太师，掌管音乐，因该职一般都由盲人充任，故称“瞽”。
“史”即太史，掌管天时、阴阳、礼法等方面的记事。瞽、史都负有教育训导的责任。
（26）“师箴”句：语出《国语》。师：周代专掌一职之官称为“师”，这里指太师，即“瞽”。
箴（zhēn）：劝戒，教导。瞍（sǒu薮）：目无瞳人的盲者。
赋：朗诵，意为诵诗以资教诲。下文“诵”意同。
蒙（méng蒙），目有瞳人而无视力的盲者。（27）师旷：春秋时晋国的乐师。
师慧：春秋时郑国的乐师。（28）其伦：那一类人。
伦：类。乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。
邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”回答说：“年纪十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”
“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。
行走时，靠判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。
如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。
事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利益、冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能。
动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只有眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑黢黢朝前赶的人，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来，我听了很奇怪，说：“古代的盲人，有负责音乐的，有劝戒，教导的，有讼诗的，有作赋的，好像师旷、师慧一样。
这些盲人，难道不是一类吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
4.速求盲者说翻译里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大、日月之光、山川之流峙、容貌之妍丑、宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无盲动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。
“今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨；邪正在前不能释；厉害之来不能审；治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不知悟：卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。
“夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所予之之意。辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。
译文或注释：
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，（他）善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”（回答）说：“年纪十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”（回答）说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”
盲人笑着说：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都（行动）自如啊，和不瞎的人一样行动啊。对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。行走，判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔交的忧患。进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。
“当今（这）世上的人，喜欢打扮不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了有无法远离（它）；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；厉害（冲突）来了不能审时度势；治理和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，（现实）事物跟着（身）后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，（昏昏然）无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。
“老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些（老天）所赋予的本能。动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶（的人），天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
5.关于劝学的故事（古文加译文）50字左右两个,不要《孙权劝学》师旷劝学原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”翻译：晋国的平公（皇上）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃火烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火烛的光亮.’点亮了火烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”《苟子劝学》原文：君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.翻译：君子说：学习不可以停止.靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷.（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）.即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样.所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了.我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广.登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚.借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河.君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊.积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了.所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）.骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停.雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）.蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）.螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）.。
1.那位朋友知道描写感情的文言文
【鹊桥仙】
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。
江城子】
乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，
无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，
惟有泪千行。
料得年年肠断处：
明月夜，短松冈。
上面这首词是描写怀念过世的妻子的忧思爱恋之情。
2.有没有关于爱情的古文我愿与君相知山无棱，天地合，乃敢与君绝！愿得一心人，白头不相离。
汉；卓文君〈白头吟〉得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐；刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发一寸相思一寸灰。唐；李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。
王维〈相思〉花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐杜秋娘〈金缕衣〉一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。李煜《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意，感君怜，此情须问天！李煜《更漏子金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉相见争如不见，有情还似无情。司马光〈西江月〉天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。张生〈千秋岁〉执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！柳永〈雨霖铃〉花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？〈声声慢〉无言独上西楼。月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断。
理还乱。是离愁。
别是一般滋味在心头。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〈虞美人〉此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子〉众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉平生不会相思，才会相思，便害相思。元徐再思《蟾宫曲*春情》多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
清；史清《溪佚题》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。民国；梁启超几次细思量情愿相思苦！胡适〈生查子〉人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》哎！问世间情为何物？直教人生死相许！生命诚可贵，爱情价更高！古人云执子之手与子偕老！相思日日相思夜未眠，笑问人间何处无，苦苦盼望能相见。笑看人生过一世。
次次相见不相问，不必伤心不流泪，偷偷留下这首诗。悲欢离合人人有。
相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思***多少？地角天涯不是长。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情李益水纹珍簟。
3.求助一篇关于感情的文言文1.相遇总是点点头，想说总是难开口，视线相交的一瞬间，我已感觉到你的温柔。
2.茫茫人海中，相识了你，是一种缘份，只希望用我的真诚，换取你的真情。
3.有些人用嘴巴去爱，而我是用心去爱，也许我会失去很多，但我不会后悔。
4.我很想对你说，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。
5.牵你的手，朝朝暮暮，牵你的手，等待明天，牵你的手，走过今生，牵你的手，生生世世。
6.我爱月，爱它纯，爱它明，爱它圆。我爱你，爱你真，爱你善，爱你美。
7.我在佛祖面前许了一个心愿，希望化座一颗小树，矗立在你每天经过的路旁。我将爱恋与思念挂满枝头，希望有一天你会与我相恋！
8.宝贝：最近我牙齿痛，因为常常晚上想你，那感觉太甜蜜了，会蛀牙。
9.在你孤独、悲伤的日子里，请你悄悄地念一念我的名字。并且说：有人在怀念我，在世上我活在一个人的心里。
10.你知道吗？爱你并不容易。当我陶醉在爱的世界，享受爱情的甜蜜时，也使我深深的体会到“爱一个人真的好难”。
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4.有没有关于感情方面的古文名句呢柳永《昼夜乐》一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。早知恁地难拼，悔不当时留住。
其奈风流端正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
两情若在长久时，有岂在朝暮暮。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通-------唐.李商隐<>去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风------唐.崔护<>东边日出西边雨，道是无晴却有晴？------唐.刘禹锡<>曾经沧海难为水，除却巫山不是云------唐.元稹<>上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见------唐.白居易<>从此无心爱良夜，任他明月下西楼------唐.李益<>两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<>衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴------宋.柳永<>相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思***多少？地角天涯不是长。锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。写情李益水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。赠婢崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。寄李亿员外鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？江陵愁望有寄鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
梦江南温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！长相思林逋吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。江头潮已平。
相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
乌夜啼李煜林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。谒金门冯延巳风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。玉楼春欧阳修樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.西江月司马光宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定.相见争如不见，有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。美人秦观碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！雨霖铃柳永寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
5.关于爱情的文言文关雎>关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。子衿>青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。静女>静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。蒹葭>蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
山鬼>若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。凤求凰·琴歌佚名有美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。有所思汉乐府有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。
相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。
上邪汉乐府上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！行行重行行>行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。涉江采芙蓉>涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老！相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思***多少？地角天涯不是长。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情李益水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
赠婢崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
寄李亿员外鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？江陵愁望有寄鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。长相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。梦江南温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆。
6.初中语文所有文言文表达的思想感情比如《童趣》：表达了作者岳阳楼记表达了作者以天下为己任的爱国情怀，寄物于情抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.的壮志豪情送马生序表达了作者希望后生能够珍惜读书的机会，对学习有着持之以恒，不怕困难，坚持不懈的感情，以自喻来告诫后生.五柳先生反映的是作者鄙弃官场，联系当时的时代背景的话，当时的文人都有避世的情怀，隐逸独居其乐.采菊东篱下，悠然见南山，也反映了作者向往隐逸生活的乐趣.爱莲说，表达了作者不与世俗同流合污，自洁其身，出淤泥而不然的君子胸怀三峡，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情唉···还有很多啊，一时记不起···，到时在补充一下吧，该睡觉了。
7.关于爱情的文言文李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
①《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。
②长江头：指长江上游。
③长江尾：指长江下游。
④“只愿”二句：用顾夐《诉衷情》“换我心，为你心，始知相忆深”词意。定：词中的衬字。在词规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字，亦称“添声”。
~今译~
我住长江上游，你住长江下游。
天天思念你而见不到你，
却共饮着同一条江河水。
这江水啊——
要流到什么时候才会停止？
这段离愁别恨又要到何年何月才会结束？
但愿你的心同我的心一样，
就一定不会辜负这一番相思情意。
上邪《汉乐府》
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
注①上邪（yé）！：天啊。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。②相知：相爱。
③命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。④陵（líng）：山峰、山头。⑤震震：形容雷声。⑥雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。⑦天地合：天与地合二为一。⑧乃敢：才敢，“敢”字是委婉的用语
8.表达爱情的文言文古代最经典的爱情的文言文上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
换我心为你心，始知相忆深。死生契阔，与子成说。
持子之手，与子偕老。榖则异室，死则同穴。
谓予不信，有如敫日。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘居。红颜弹指老，秋去霜几丝，老来多健忘，唯不忘相思。
9.表达爱情的文言文古代最经典的爱情的文言文上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
换我心为你心，始知相忆深。死生契阔，与子成说。
持子之手，与子偕老。榖则异室，死则同穴。
谓予不信，有如敫日。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘居。红颜弹指老，秋去霜几丝，老来多健忘，唯不忘相思。
1.游云门山记原文及翻译
游云门山记·（明）王世贞
游云门山记·（明）王世贞
出青州之南门可五里而近[1]，曰云门山。山下夷而再成锐[2]，上将及，宛有中虚之洞以穿其背，而上望之，为镜，为射的焉[3]，正与郡斋对。晴则荧荧然，小雨则濛濛滃滃然[4]。以岁时更献状于几席，若觊余游者而未果。会学宪吴峻伯东按行海上[5]，道青[6]，余乃以间得从峻伯往。
时春而雪初霁，未尽消也，道泞甚，篮舆踯躅陂陀间[7]。舁卒肩相辅[8]，后趾蹑前趾，而分级之半，猿贯上，久之，始抵洞。洞高丈馀，纵倍之，横杀之。余与峻伯乃舍舆而步，穿洞旁，蹑百馀级至绝顶，则磐石重甗[9]，可列坐数百人。东望青葱郁蒸，不别天地，其大海之气乎？西南连山，亘带不尽，若斧劈，若剑锷，若驼，若狻猊[10]，若率然者，吞吐云雾，与旭日相媚，晶莹玲珑，掩映霏亹[11]，紫翠万状。下俯郡会，雉堞历历[12]，雪宫之鸱出没松柏，若翡翠之戏兰苕也[13]。
余命酒饮峻伯，已，各分韵为七言一章，成，互歌之。余雅吴咏为羽声[14]，嘘之入霄汉，缥缈徐下，与天籁会。虚谷和响，万木奏节，觉群山秀色时时来袭人衣裾。余衷峻伯而酒之迫，则踉跄下，繇故洞走西间道袭之[15]，乃复得小龙洞焉。伛而入[16]，深可四丈许，中裂为涧，水泓澄不
翻译：
出青州南门五里以外就可以接近它了，称作云门山。山下面平坦上面陡峭，快要到达上面的时候，好像有中空的山洞穿过山的背侧，向上望去，是镜子，是射击的靶子。正面与郡城的房子相对。晴朗的时候看得十分清晰，下小雨的时候就笼上了一层浓密的雾。以前在官府供职，一直想来游览却没有机会。恰逢吴维岳从东边的海上行驶路过青州，我才得以和他一同前往。
当时是春天雪刚刚开始融化，还没有完全消失，道路非常泥泞，轿子在坎坷的土地上缓缓前进着，轿夫和侍从肩挨着肩，脚跟着脚，各占据了台阶的一半，像猿猴一样向上爬行，过了很久，才到达山洞。洞有一丈多高，有两长多深，宽度是它的一半。我和峻伯就舍弃轿子徒步行走，经过洞口，攀登数百级台阶到达最高峰，上大下小形似甗的山石，可坐百余人。向东望去一片浓雾弥漫的青葱山林，分辨不清天与地，那是大海升起的雾气吗？西南连接山脉，山峰连绵不绝，像斧头劈砍，像宝剑斩削，像骆驼，像狻猊，像率然大蛇一样吞吐云雾，与旭日交相辉映，晶莹别致，掩住了美丽的云气，紫色绿色状貌万千。向下俯看郡城都会，城墙上的垛堞层层叠叠，雪宫的鹞鹰出没于松柏之间，就像翡翠戏兰花一样。
我命令拿酒来招待峻伯，喝完后，各自按照韵律做了一首七言绝句，完成，相互歌唱出来。我喜欢江南咏唱的羽声，朗声吹奏直冲霄汉，像雾气一样飘渺而落，与天籁之声会和。山谷中传来回响，所有的林木一起发出震颤应和着节奏，觉得群山的秀色随时要沾上衣袖。我内心感慨峻伯的劝酒，踉踉跄跄的下山，由经过的洞穴西侧的小道遇见他，就再次到达小龙洞旁。弯着腰进去了，洞深四丈有余，中间裂开变成山涧，水波清澈而不干涸。两旁有石头的床和枕头可以躺下，我于是非常高兴的和峻伯一起躺着喝酒。一会相视说道：“当官的快乐，能比得上现在吗？卑微啊，牛山之涕，晏子的回答还在，掌刑狱之官有得不到的东西，齐国的君臣却因为悟出精深的道理而能够得到。至于今天，你我二人不用再自毁前程就能流芳千古了。”当天喝完酒就回去了。
明天，就把是交给山里的僧人，使他刻在石头上记录下来。
2.急求《游三游洞记》译文译文：
从夷陵州的州府出发，向西北方向走陆路二十里，靠近江的南岸，就是所说的下牢关。路很窄，走不了，便下车上船。坐船走了一里左右，听见两崖之间传出“汤汤”的流水声。于是又下船走陆路，顺着窄窄的小路曲折上山，直至山顶，就又从上面用绳子从高处滑下。
下面的土地渐渐平了，有一块大石头挡在路中，便弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地，有一个石洞隆起，高六十多尺，宽约十二丈。两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三室的房子一样。
中室像客厅，右室像厨房，左室像招待宾客的住所。洞中有一块下垂的钟乳石，敲它就会发出像钟声一样的声音。左室外有一块小石突出，形状规则，敲它就会发出像磬声一样的声音。这地方还有些石头杂着土，撞它就会发出“逄逄”鼓音般的声音。
后面还有一块石头像床，可以坐。我与几个朋友在洞内大声放歌，声音轰响，就像是钟磬等乐器加大了我们的音量。向下看是一条深溪，水声清越，就像是从地底传出来一样。深溪两岸，是高达千寻的山壁，下面还有小路，山中樵夫背着柴边走边唱，歌声缕缕不绝于耳。
原文：
出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。
其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十馀尺，广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。
中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。
背有石如床，可坐，予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者29负薪行歌，缕缕不绝焉。
出处：出自清代刘大櫆的《游三游洞记》。
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创作背景：
刘大櫆（1698~1779年），清代散文家。字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。副贡，官黟县教谕。提倡古文，师事方苞，为姚鼐所推崇，是“桐城派”重要作家，为桐城三祖之一。
论文强调“义理、书卷、经济”，要求作品能阐发程朱理学，同时在艺术形式上模仿古人之“神气”、“音节”、“字句”。所作散文，多宣扬儒家思想，并有不少应酬文字。
这篇散文作于清代乾隆年间（1736~1795年），具体的创作时间已无从考证。是作者游览了三游洞之后，写下的一篇游记。
这篇散文记叙了作者游三游洞的经过和原因，描写了三游洞清静优美的自然景色，抒发了对三游洞“美好不外见”的感慨。叙议结合，文情并茂，值得研习。
这篇游记的四个自然段可分为记游与议论两大部分。第一自然段，先写从夷陵州到三游洞途中的情况，开始坐车，接着乘船，然后步行，中间还要翻过一个陡峭的山头，再从一块大石头底下弯腰穿过，方能到达；然后概括介绍三游洞的情况。
这样写，自然地引出了下文，又为第四段的议论设下伏笔。第二段，写三游洞的景致。作者先用由外到内的方法叙述了三游洞三个洞室的外貌，洞中石块不同的形状和不同的音响。
以及在洞中放声歌唱给人的愉***受，然后再从内到外，描写洞下的深溪，溪外的翠壁，翠壁下负薪而歌的樵夫，从环境和洞貌两个方面，把三游洞的清静优美有声有色地写了出来。
参考资料来源：搜狗百科-刘大櫆
3.卦山作文记事.记人六年级我到卦山一日游《卦山一日游》
要去卦山一日游，先做一做功课。
卦山因群峰环列形同卦象而得名，位于吕梁山东麓，属于交城县。距太原约六十七公里，满山的松柏树千姿百态，终年常青，有许多神秘的民间传说，被道家视为天然道场，文化积蕴深厚。有创建于唐贞观元年的天宁寺、铸铁碑、昆卢阁、唐槐等景点。是融自然风光和千年古刹为一体的三晋旅游景点。宋代书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。
特别值得关注，在天宁寺东的山巅，有一处非常肃穆，幽静之所，这里墓塔林立，是卦山历代高僧圆寂之后的安息之所。在此远眺，整个卦山全貌一览无余，只见卦山漫山遍野的松柏，躯干扭曲，树身南倾，万株皆同，这成了“卦山一绝”。
卦山真是太诱人了，明天出发卦山一日游。
4.袁中道《游高梁桥记》译文高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
5.游揽山记作者姚莹文言文翻译《游榄山记》是清人作品，而且文辞并不深奥，不难翻译的，全文翻译就太麻烦了，以下把重点部分译注放在文中括号里供参考：
《游榄山记》
姚莹
余尝北至京师，东过兖、泗（河流名，在山东、江苏间），下金陵，观钱塘，复溯（逆水而上）大江，逾岭（南岭）以南，几经万里。其间郊原、陂陇（山径险峻处）、狐墟、兔窟、尤喜独穷之。每询土风，接人士，未尝不叹幸天下之太平也！
及来广州，值海盗内躏（侵扰），烽火警日闻，足不出者一年。大臣以天子威灵，诛抚之既定；乃以庚午（嘉庆15年，西元1810年）七月之（至）榄乡。是乡在香山（广东省香山县）治东北七十里，居稠（稠密；繁多）而民富，无幽奇壮观之胜，而人士彬彬有文采。
秋日气爽，有何生者，邀余登是山。出市门数武（古时以三步为一武），阡陌纵横，人家三五相望，皆牡蛎为垣（矮墙），中环峻墙，楼宇杰出，绕屋芭蕉径丈。其一望深树蒙密，则荔支龙眼也。时荔支已三熟，余实犹累累（繁多、重积的样子）可爱；鬻（销售）其利，岁数万计。三里许，至一坊，曰山边，即榄山矣。先过开元寺，寺小而洁，有老僧聋且病。后有轩，游人之所憩也。轩面山而背涧，多梅，芙蓉一本（棵）出檐际，方盛开烂然（灿烂）。有泉，甘而冽，才尺许，大旱不竭，盛潦（水灾）不盈，榄之户以万，咸饮之。既登山，山不甚崇，可眺数十里，榄之比栉（形容房屋排列紧密。）如鳞，烟火如云者，皆见焉。南俯平田百顷，遥望水濴洄（|ㄥˊㄏㄨㄟˊ；水流回旋的样子）如带，则内河之通海者。
何生告余曰：“此战场地！吾榄自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十，忽登岸。是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡，地无营师，一巡检治之，至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之；前持刀楯（ㄕㄨㄣˇ；盾；古代用来抵御敌人兵刃及保护自己的兵器。），后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。是役也，贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后益修补，贼再至，不攻而去。方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首（额巾；盗匪皆以巾里首；指盗匪）之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之，群葬于此山之阳（南面），祠以报。”余往观七人冢，信然。
差呼！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。粤中海盗已旧，顾大猖獗至此，何欤？盖贼始皆纵横海外，内河无恙也。虎门、焦门、碣石（皆为扼珠江口的要地）诸险，犹逡巡（ㄑㄩㄣㄒㄩㄣˊ；徘徊不前）不敢入。然恃内地奸民，私运米物以济众；尚书百公严其禁以蹙之，贼始惧。而将卒骄懦，自总兵官许公败殁，贼遂转自焦门以入，登岸掠食。内河方议备具，贼已扬帆至矣。仓卒故以不制。不然，胡离披（零落分散的样子）至此哉！百万虎狼咆哮于门庭之内（指盗贼嚣张），欲其无噬人，势不可得；此计之不能不出于抚也（以安抚代替征剿）。且当仓卒时，水师既已不制，而犹有奋不顾身，力战以卫乡邑者，皆勇士也。虽曰官募，实由粤民殷富，自能出资给之；然已惫矣。彼不如粤民者，又何如哉！
吾始见此乡井里晏如，如未尝被兵者。及闻何生言，观其战地，瞿然（惊恐；忧心）以惧，乃废游而返。
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姚莹（1785-1853），字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人，为桐城派学者之一。嘉庆24年（1819年）被派往台湾担任海防同知。道光2年（1821年）被贬至噶玛兰担任通判。道光12年（1831年）调回江苏，道光18年（1838年）调升台湾道，成为台湾最高军政省长。鸦片战争时，修筑基隆炮台，击退英舰。后中英议和，签定南京条约，英国向清朝追究斩俘之罪。姚莹却斩杀掳获的英俘而被劾，流放四川。道光28年（1848年）因病回原籍，咸丰元年（1851年）清文宗即位，起用姚莹。咸丰3年（1853年）姚莹于湖南按察使任内逝世。着有《台北道里记》、《东槎纪略》、《中复堂全集》。
6.游高梁桥记原文加翻译①游高梁桥记袁宏道原文高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。译文高梁桥在西直门外，是京城风景最优美的地方。两条河夹着堤岸，垂杨柳蜿蜒了十余里，水流又急又清，鱼沉到了水底，鱼鳞和鱼鳍都看得清楚。佛寺星罗棋布，红楼朱塔，在绿树的映衬下显得格外的美丽。而从西山为游人所设下的坐席上看到的景致早晚都不一样，仿佛是故意用来娱乐游人的一样。当春意正浓时，城里的达官贵人，只要不是特别的没空都会来这里游览一番。三月一号那一天，带着王袗和和尚寂子一起去游览。当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，清清的水让我产生错觉，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。河堤上的游人看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，纷纷相视而笑。而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。过了一会儿，遇到了同一年登科的黄炜，叫他下来，与他交谈了一会儿，步行到极乐寺观赏了梅花，接着就回家了。 2②游高梁桥记袁中道原文高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎2拉予与王子3往游。时街民皆穿4沟渠淤泥，委积5道上，羸马6不能行，步至门外。于是三月7中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮8，临水坐枯柳下小饮。谭锋甫畅9，而飙风10自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中11目塞口，嚼之有声。冻枝落，古木号，乱石击。寒气凛冽，相与御12貂帽，着重裘13以敌14之，而犹不能堪15，乃急归。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸16，坐至丙夜17，口中含沙尚砾砾18。噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春19已可郊游，何京师之苦至此20。苟非大不得已21，而仆仆22于是，吾见其舛23也。且夫贵人所以不得已而居是者24，为官职也。游客山人25所以不得已而至是者，为衣食也。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣。而家有产业可以餬口26，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾27沙尘之乡，予以问予28，予不能解矣。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而*** 29，颠倒而无计算也30译文高粱桥原有一条清澄的带子般的河水，杨柳绵延几十里，刚好天气比较晴好和暖。袁宏道拉我和王章甫一道前去游览。那时市民都在疏通渠道的淤泥，淤泥堆积在路上，瘦弱的马无法行走，我们步行来到西直门外。这时已是三月中旬，柳树还没有发芽，冰刚刚融化，我们坐在靠近水边的枯柳树下喝酒。交谈的刚刚畅快的时候，暴风就从北而来，灰尘遮蔽了天空，就连对面的人都看不到。沙石击中眼睛，堵塞口鼻，嚼一嚼就能发出响声。冻住的树枝被吹落，古树呜呜号叫，石头相互撞击。十分寒冷，一起戴上貂皮帽，穿上厚皮袄用来抵挡暴风，然而仍不能忍受，于是就急忙回家。到黄昏时，十分狼狈地走在沟渠间，历经千辛百苦才到家，坐到半夜，口中还有碎沙。哎，江南二三月，草色青青，城乡杂花烂漫，风和日丽，正月就己经可以去郊游，为什么京都恶劣到这种地步。如果不是迫不得已，而风尘仆仆来到这里，我看是很荒谬的。况且地位高的人之所以不得不居住在这里，为的是担任官职，出游的人。从事卜卦、算命等职业的人之所以不得不到这里，为的是谋取吃穿。现在我没有一官半职，屡屡谋求却得不到，效果也是可以看得见的了。而家里本来有产业可以维持生计，却舍去享受山水花鸟风光的乐趣，而奔跑在充满浑浊的烟气沙尘的地方，我问自己这个问题，我无法解释。既然如此，那么这次出游也应当写下来，写下它用来记下我的着迷于仕途钻营却不知羞耻，本末倒置而缺乏考虑。
7.袁中道游高梁桥记译文译文高粱桥原有一条清澄的带子般的河水，杨柳绵延几十里，刚好天气比较晴好和暖。
袁宏道拉我和王章甫一道前去游览。那时市民都在疏通渠道的淤泥，淤泥堆积在路上，瘦弱的马无法行走，我们步行来到西直门外。
这时已是三月中旬，柳树还没有发芽，冰刚刚融化，我们坐在靠近水边的枯柳树下喝酒。交谈的刚刚畅快的时候，暴风就从北而来，灰尘遮蔽了天空，就连对面的人都看不到。
沙石击中眼睛，堵塞口鼻，嚼一嚼就能发出响声。冻住的树枝被吹落，古树呜呜号叫，石头相互撞击。
十分寒冷，一起戴上貂皮帽，穿上厚皮袄用来抵挡暴风，然而仍不能忍受，于是就急忙回家。到黄昏时，十分狼狈地走在沟渠间，历经千辛百苦才到家，坐到半夜，口中还有碎沙。
哎，江南二三月，草色青青，城乡杂花烂漫，风和日丽，正月就己经可以去郊游，为什么京都恶劣到这种地步。如果不是迫不得已，而风尘仆仆来到这里，我看是很荒谬的。
况且地位高的人之所以不得不居住在这里，为的是担任官职，出游的人。从事卜卦、算命等职业的人之所以不得不到这里，为的是谋取吃穿。
现在我没有一官半职，屡屡谋求却得不到，效果也是可以看得见的了。而家里本来有产业可以维持生计，却舍去享受山水花鸟风光的乐趣，而奔跑在充满浑浊的烟气沙尘的地方，我问自己这个问题，我无法解释。
既然如此，那么这次出游也应当写下来，写下它用来记下我的着迷于仕途钻营却不知羞耻，本末倒置而缺乏考虑。
8.徐霞客《游恒山记》全文翻译【译文】十一日，天空无云，风也停了，澄碧的天像水洗过一样。我拄着拐杖开始攀登恒山，向东走，一路尽是低矮的土山，没有爬山的辛劳。
走了一里，转向北再走，所见之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈红色。有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖渐渐高起来，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，这里名叫虎风口。从此石路萦绕盘旋，开始了顺着山崖借着峭壁向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官房，有厨房，有水井。从牌坊的右边向东顺着石阶而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面是绝壁，下面挨着官房，殿下很高的台阶插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地竖着。从殿的右面上去，有石窟，靠着北岳殿构成一间屋子，叫会仙台。台中塑着群仙，四周排列紧密没有空隙。我这时想着从高崖攀援登.亡绝顶。转过北岳殿东，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的小路。行了二里，出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，然而满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠人洪流中，没在水里不能出来。我更加鼓足勇气攀登，许久才钻出荆棘，登上峰顶。
这时阳光明亮绚丽，向下看山的北面，山崖崩裂的石块纷纷坠落，各种树浓阴遮蔽。这山的土山没有树，而石山才有树。北边的山坡都是石山，所以树都长在北边。浑源州城，也在山麓。向北看，隔着一重山，苍茫看不到边际。南边是龙泉山，西边是五台山，一片青葱，和恒山为伴。近处是向西延伸的龙山，龙山的东边是它的支峰，好像肩并肩、袖接袖地阻挡着沙漠。
过了一会儿，从峰西下山，寻找先前进入山峡的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回头向东看，见有一个人在上面飘摇，因而又上到那里问那个人，他指着东南松柏之间，朝着那个方向走，就是上山时所见到的寝宫后面的高崖顶。不一会儿，果然有一条路。经过松柏林，先前从山顶望松柏是一片葱青，好像是蒜叶草茎，到了这里一看却是合抱的参天大树，比虎风口的松柏不止百倍啊。从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就是飞石窟了。
9.游卦山作文500字卦山
我的家乡在交城，那里有许多风景优美的地方，比如：卦山、玄中寺、庞泉沟······其中，我最喜欢的就是卦山了。
卦山，位于交城县城北3公里处，因山的形状酷似八卦而得名，是融自然风光和前年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宁巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。
古柏为卦山的一大奇观，其树形怪异，趣味横生，别有风韵。诸如龙爪柏、牛头柏、孔雀柏、绣球柏、母子连根柏等，让人叹为观止。更为奇妙的是，古柏的扭曲全是指向同一方向的。八峰耸恃之间还有一座华严宗古刹卦，书法大家米芾欣然在山门上写下“第一山”的横匾，成为天宁寺的镇寺之宝。
清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。到目前为止，作为一处驰名三晋大地的风景名胜，景区内仍保存了一大批珍贵的古建筑。如天宁寺中的千佛阁、大佛殿、昆卢阁、地藏殿，还有石佛堂、朱公祠、圣母庙、卦山书院文昌宫、华严塔、环翠亭等等，仅现存建筑面积就达4000平方米以上。其中不乏文物精品，如石佛堂中的唐代石雕佛像与天宁寺中各殿堂楼阁，即已被列入省级重点文物保护序列。
我爱交城的卦山。
