各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享送给算卦大师锦旗上面怎么写，以及结婚婚书怎么写的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1.结婚怎样写婚单

你好！结婚迎书：即迎娶新娘之文书。

是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。现在也叫礼单，没有固定格式，一般是用附图从右到左写，礼品从大到小详细填写！国婚嫁习俗中，男女订婚或结婚时，男方送给女方的财物就叫作聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。

但古人一般也把彩礼称为“花红”，如元关汉卿《窦娥冤.第二折》∶“说甚一家一计，又无羊酒段匹，又无花红财礼。”又《二刻拍案惊奇.卷七》∶“太守分付花红羊酒鼓乐，送到他家。”

但是，彩礼为什么又称花红呢？先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记.昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”

另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。

也是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。

俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录.卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”

因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。纳采俗称“定亲”，就是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。

男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方；女方亦在此时向媒人打听男家的情况。问名也称“生庚”，俗称“八字”。

女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。

合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。纳吉又称“过文定”，在《仪礼.士昏礼》上载∶“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。”

即男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互冲克，同时要向女方报喜，婚事就算初步议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”。纳征又称“纳币”，是六礼中最关键的一项。

《仪礼.士昏礼》载有∶“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此时女方需回礼。

纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。请期又称“乞日”，就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女方同意，俗称“提日子”或“送日头”。

亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为“迎娶”。

结婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。

在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。后世在谈论婚嫁时，常常把六礼和三书一起搭配沿用，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。

“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。聘书是订亲的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新娘过门时用的。

其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。

到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中，三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。

在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。从古代的婚礼仪节中，我们可以发现古人是十分重视婚姻的，反观现代人对婚姻采取的却是“合则来，不合即分。”

的轻率不负责态度，对婚姻不够重视，因此往往造成了许多家庭悲剧，这不也是道德的败坏吗？。

2.结婚用的期书怎么写

送日子，又称看日子、通日、下婆帖、下礼、查日子，即古代的“请期”。请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山东的一些地方，还要同时送聘礼。

谨遵坤命，选择嫁娶期

1、行嫁利月兹择于

*年*月*日，全吉。

2、娶送男女客人，忌

*相，大吉

3、上下车轿，面向*方

迎喜神，大吉。

4、安庐坐帐，宜用*屋*间。

5、冠戴面向*方迎贵神，大吉。

坐帐面向*方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。

天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。

*年*月*日

3.迎亲书的的写法

迎亲书

亲家台启：

贵府千金***，温婉贤淑、文静绝俗、清秀高雅、天生丽质、实乃人中之凤。能与爱子***相亲相爱、意洽情投、赤绳牢系，实乃天作之合、吾子之福。

恰逢吉日故派遣吾子***于****年**月**日（农历**年*月*日）率迎亲队伍前往贵府迎娶贵府千金。择良辰*时**分由迎亲嘉宾一十七位，携迎亲礼品和迎亲车辆*部、摄像车一部从**地发车，途径**路--**路……前往，于*时*分到达贵府。发嫁后经*路--*路……，于*时*分到达**新居。择良辰*时**分举行结婚典礼。*时*分举行婚宴庆典。

妥否，请示下。

******夫妇呈上

农历**年*月*日

4.跪求古代婚姻的聘书、礼书、迎书的具体写法

聘书一般已按照书信格式印制好，中心内容由发文者填写即可。

完整的聘书的格式一般由以下几部分构成。（一）标题聘书往往在正中写上“聘书”或“聘请书”字样，有的聘书也可以不写标题。

已印制好的聘书标题常用烫金或大写的“聘书”或“聘请书”字样组成。（二）称谓聘请书上被聘者的姓名称呼可以在开头顶格写，然后再加冒号；也可以在正文中写明受聘人的姓名称呼。

常见的印制好的聘书则大都在第一行空两格写“兹聘请**……”。（三）正文聘书的正文一般要求包括以下一些内容：首先，交待聘请的原因和请去所干的工作，或所要去担任的职务。

其次，写明聘任期限。如“聘期两年”、“聘期自2000年2月20日至2005年2月20日”。

再次，聘任待遇。聘任待遇可直接写在聘书之上，也可另附详尽的聘约或公函写明具体的待遇，这要视情况而定。

另外，正文还要写上对被聘者的希望。这一点一般可以写在聘书上，但也可以不写，而通过其它的途径使受聘人切实明白自己的职责。

（四）结尾聘书的结尾一般写上表示敬意和祝颂的结束用语。如“此致——敬礼”、“此聘”等。

（五）落款落款要署上发文单位名称或单位领导的姓名、职务，并署上发文日期，同时要加盖公章。

5.婚书怎么填写

娶帖

送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！

送呈XX台启

谨订于2010年 X月X日（星期X）

为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵

恭请

光临

席设： XX酒店

时间：X月X日X时敬邀

婚书的含义：旧式结婚的文约

民国时期婚书1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。有的还贴有如今价值不菲的印花税票。特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。

最早起源：

婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。

专家评述：

专家评述：在我们的人类繁衍的历代的历史中，婚书从无到有，从无文字到有文字，从无法律规定到有法律规定，可以说经历这么一个漫长的过程。我们今天所看到的这五件婚书中，年代最早的是清咸丰年间的婚书。第二件婚书是1911年辛亥革命后，推翻清封建王朝统治以后的婚书。那么第三件婚书是1948年解放区的婚书。第四件婚书，是1949年10月1日的婚书。第五件婚书是我们的国家颁布的《婚姻法》以后登记的婚书。

6.结婚计划书怎么写

首先祝福你们婚后生活幸（性）福美满制定家规婚姻中的男女总喜欢用各自的标准要求对方，但奇怪的是他们从未想过制定一个双方都了解和认可的规矩，矛盾也正是从这种互不知情的专制与抗争中产生。

国有国法，家有家规。在一个幸福的家庭之中，规矩并不意味着限制，它是提示双方都应当承担的责任限度和对事物的相同理解。

已婚男人经常会遇到这样的情况，当他责怪妻子某些事做得不好时，她或者立即以一种莫名其妙的理由反驳你或者躲在一边低声啜泣，而当他妻子唠叨他时，他也会马上反唇相讥。这种冲突实际表明了男女双方在对待相同事物上存在明显的分歧。

为了避免这些根本不必要的矛盾，让未来的婚姻能够在一条秩序井然的道路上前行，已婚男人必须清醒地意识到家规的重要意义。婚姻的第2年，***过后的你需要立即着手同妻子制定一套行之有效，双方认可的家庭内部章程。

确立户主一家之长的确立绝不是户口簿上第一页的争夺，对每一个已婚男人来说，它象征着一个家庭对内对外的处世态度以及夫妻双方在婚姻生活中的依赖倾向。不论是你，还是你妻子，目的都是要让婚姻有一个最坚实的承重点。

现实婚姻中常常出现鲜明的夫妻主从关系，这种主从关系不仅代表了绝大多数婚姻的存在方式，也显示了家庭中确立户主的主要性。但是，这种主从关系不能简单地理解为谁说了算的问题。

因为根据已有的婚姻调查报告，婚姻中男女的性格大多是以一种互补的形式出现，这也为主从关系的存在提供了可靠的基础。然而，家庭中真正的主从关系的形成并不是如此直接的互补可以轻易解决的，它仍然需要男女双方经过一段时间的共同生活，从相互了解中找到各自的位置。

外向、勇敢等并不是确立户主的先决条件，关键在于谁能够并且愿意始终承担一个家庭的重大责任或者搞不完的琐事，谁在处事态度上更冷静更理智。户主的确立实际上也是一种家庭关系的确立，是男女双方保持平衡的重要前提。

预约未来女人的浪漫从来不会因为年龄的增长而稍有消减，也不会因为婚姻的现实性而放弃，给女人一个远期的梦想并不需要男人付出什么，却能让她们感觉幸福，同时也能使她们更易于接受男人的过失和男人对婚姻供给的不足之处。女人是浪漫的宠物，她们也习惯在幻想的云朵上飘荡。

如果你的精力财力还不允许你随意实现你给女人的承诺，你不妨试着向你的妻子描绘一下将来的美好蓝图，就像你未婚时向她描述婚礼将多么盛大，她的婚纱将多么漂亮。你可以告诉她你正在计划一次长达1个月的“二次蜜月”，告诉她银婚时你将包下王府饭店的水晶厅，告诉她你加薪后会找一个小工来帮她做家务，那样她就能和你一起坐在烛光下享用家庭晚宴……什么都可以，只要让她感觉浪漫，让她相信明天会更好。

自我认识经过3、4年的洗礼，你已经没有理由推说自己不了解婚姻。如果你的期待还只能停留在不休的抱怨之中，你必须在这个时候重新认识自己。

你不是儿童，这一切也不是儿戏，接受自己还是改造自己你需要给出一个肯定的答案。当然也包括你的妻子。

是时候问自己一些现实的问题了：什么是幸福的婚姻？你认为理想的婚姻应当包括什么？你为你的婚姻做了什么？你对你的婚姻有哪些不满意？你是否努力使你的婚姻变得更加幸福？新娘是你选的，婚宴是你挑的地方，旅行结婚是你设计的线路，甚至***时该亮哪盏灯也是按你的要求安装的。你应该明白，是你自己跳上了北上的列车，寒冷的天气并不能成为你逃避的借口。

你是一个成熟的已婚男人，你应当小心地呵护你的婚姻，自己为自己也为爱人幸福地去生活。加减乘除幸福本来是无法用尺度来衡量的，但是既然许多令人一筹莫展的问题都可以通过创造性地应用算术方法来加以解决，幸福也就有了变得同样神妙的充分理由。

说到幸福，走过了6年婚姻的你可能会显得倦怠，甚至已经在依靠不时地念“忍”字来走进家门。但你知道吗？幸福从来不是旁人单纯地给予，也不可能留在不思进取的人的身边。

你的婚姻完全可以幸福地延续下去，却因为你的惰性而失去积极的动力。假如你试试用“加减乘除”的方式对待婚姻，或许你会了解婚姻其实十分有趣。

加法：从事新活动，开辟新天地。还记得你们的新婚之夜的感觉吗？那种第一次的感觉不是很令人兴奋和难忘吗？如果现在的婚姻模式让你感到厌倦，何不尝试一下新方式。

如在早晨***，一起在午夜驾车兜风……所有你想做的事情都可以。化生活中的限制为机会。

如果你觉得婚姻中的某些东西限制了你，而这东西又不能改变你完全可以化被动为主动。减法：放弃生活中已成为你负担的东西，终止你不再喜欢的东西。

阿伦从结婚起就住在丈人家里，但他根本无法适应那里的生活方式和习惯，并且经常因为这个缘故同妻子争吵，后来甚至为此离异。其实他需要做的只是搬出去单住这么简单。

乘法：扩大和他人及周围生活的交往和接触。婚姻的幸福取决于双方，但孤独的二人世界会产生许多意料不到的矛盾。

这时最需要的是出去走走，而不是像新婚那样独处。外面的世界就像幸福婚姻的补氧器，外界的人和生活也能帮助你确定婚姻的真实存在。

除法。

1.婚书怎么写

娶帖

送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！

送呈XX台启

谨订于2010年 X月X日（星期X）

为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵

恭请

光临

席设： XX酒店

时间：X月X日X时敬邀

2.结婚请帖怎么写

请柬短信模版

>01

谨于公历***年*月*日假座*****酒家*楼*厅举行婚礼，下午*时恭候*时入席，***，***敬备薄酌恭候光临。

>02

您好，本人XXX兹定于2009年1月1日中午11点与XXX举行结婚典礼，地点北京饭店二层XXX厅，诚挚希望您携家人参加，谢谢您的祝福。

>03

嘿，****月***日**时来参加XX和XX的婚宴，千万记得准时到哦，地址还记得吧，就在XXXXXXX，诚挚邀请您见证。

>04

兹定于何时何分（星期几）在何地为某某与某某举行结婚典礼，敬备喜筵，恭请阁下光临，某某敬邀。

>05

本人具名请柬谨订于**月**日*午*时假座**饭店**厅举行婚宴谨请光临***谨订***。（你们的名字，别用绰号）。

>06

天赐良缘：仅订於公历___年___月___日（星期___）

为______是日假座______敬备喜酌恭候______光临_____敬约____时恭候____时入席。

>07

适合家长发的结婚短信请柬七

谨定于_XX_年公历X月X日（星期X）

为XXX和YYY举行结婚典礼敬备喜宴

XXX（家长）恭请XXX全家

光临

席设：_______________敬邀

时间：_______________

适合自己发的结婚短信请柬八

谨定于_XX_年公历X月X日（星期X）

为_我们____举行结婚典礼敬备喜宴

--（这里是空有三个字不知道做什么的）恭请----（后面是空的）

光临

席设：_地方XXXXX____敬邀你的名字，你老婆的名字

时间：_XX_年公历X月X日（星期XX）午时XXXX

3.自己结婚请帖怎么写

您好！一般喜帖的文本格式如：

送呈张三台启

谨定于2004年公历4月5日（星期一）

农历三月初一日

为GG、MM举行婚礼

恭请张三、李四夫妇（或者写张三携夫人、张三携家眷，李四与先生）光临XX大酒店敬邀

邀请地点：延安中路1000号3楼XX厅

时间：下午18:00时

具体所示：也是一般喜帖的书写格式，我们买来的喜帖一般内侧都印上了格式，你只需要填写的一部分。当然，大家还可以更省事，直接在男婚女嫁网上定喜帖，让商家把内容直接给你打印出来，省得了再填写的麻烦！

结婚请柬的写法：

从形式上又分为横式写法和竖式写法两种。竖式写法从右边向左边写。但从内容上看结婚请柬，作为书信的一种，（囍结婚请柬地写法）又有其特殊的格式要求。

请柬一般有标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成：

（一）标题

在封面上写的“请柬”（请帖）二字就是标准，一般要做一些艺术加工，可用美术体的文字，文字的色彩可以烫金，可以有图案装饰等。需说明的是，通常结婚请柬已按照书信格式印制好，发文者只需填写正文而已。封面也已直接印上了名称“请柬”或“请帖”字样。

（二）称呼

要顶格写出被邀请者（单位或个人）的姓名名称。如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后加上冒号。（三）正文

要写清活动内容，（囍结婚请柬地写法）如开座谈会、联欢晚会、生日派对、国庆宴会、婚礼、寿诞等。写明时间、地点、方式。如果是请人看戏或其它表演还应将入场券附上。若有其它要求也需注明，如“请准备发言”、“请准备节目”等。

（四）结尾

要写上礼节性问候语或恭候语，如“致以——敬礼”、“顺致——崇高的敬意”、“敬请光临”等，在古代这叫做“具礼”。

（五）落款

署上邀请者（单位或个人）的名称和发柬日期。

祝您开心！！！！！

4.选择婚姻吉日如何写婚书

封面：万福之源或福寿双全或婚元选择

正文

乾造：**岁或**年**月**日**时生（出生日期最好用干支）

坤造：**岁或**年**月**日**时生（出生日期最好用干支）

谨遵婚元通书选择嫁娶吉期：

-----主婚翁命不犯天罡，福寿大吉

-----主婚姑命不犯河魁，福寿大吉

-----娶婚男不犯命星，喜庆大吉

-----行嫁女不犯命星，喜庆大吉

-----婚嫁择定于本年农历*月*日*时进宅大吉

阳历*月*日*时（分两行，月、日时只写一次）

-----论新人上轿宜面向*方，迎喜神大吉大利

-----论新人下轿宜面向*方，迎福神大吉大利

-----论新人梳妆上头宜面向*方，迎福神大吉大利

-----论新人娶送客忌妨***三相避之大吉大利

-----账房宜用*房*间贴*山顶*墙*日*时安之大吉

-----路遇井石庙宇宜用红毡遮之大吉。

天地氤氲咸恒庆会

金玉满堂长命富贵

龙凤呈祥永结良缘

（选其中二句即可）

（各地婚书虽有些差异，但基本格式和内容也就这些。）

5.选择婚姻吉日如何写婚书

虽然静修但这段时间依然涉及很多婚姻择日！做为一个传统的风水师自然要涉及很多文书帖式！婚姻择日中就少不了庚书或请婚书等等！对于很多现代风水学习来说！熟悉了解古老的传统文化是不可少的！否则容易闹笑话！传统婚礼作为一种延续了几千年的习惯，自然是有它的可取之处的，但各地风俗不一样丨大体还是差不多！现将德禄斋流传的请婚书帖公开！大家有时间可以看看！备不时之需传统习惯不是那么容易就可以改变的东西，在大多数人的观念里，传统婚宴还是大婚当天必不可少的一个环节，如果少了婚宴的话，很有可能你们结婚一两年之后很多朋友都还不知道你们结婚。

正所谓明媒正娶，尤其对女孩子的家里，可能对这样形式上的东西更为看重大婚当天的婚宴上，所有比较亲近的亲朋好友都会应邀前来，见证着你们的爱情修成正果，在所有人的注视和祝福之下，你们终于能够走进结婚的礼堂。新娘挽着新郎走过红毯的那短短几分钟，可能对很多人来说是永生难忘的记忆，从这一刻起，你们身上背负的，不仅仅只有甜蜜的爱情，还有巨大的责任。

在婚宴上的时候呢，大家都会一起分享你们的幸福，可能还给你们出一些甜蜜的小难题，一直到婚宴完毕把新人送入洞房，然后接着闹腾，每个人的喜悦之情都溢于言表，这样才会有大喜之日的味道嘛。传统婚礼仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。

也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。托媒提亲合婚定亲“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。

请期”也称“择日”、“送日”、“提日”。行聘过后，男方即择定结婚吉日，包括裁剪结婚礼服、“挽面”和沐浴、确定迎娶的时间及时辰，并通知女方。

此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。送女方的贺礼称为“送花粉”。

女方除准备好嫁妆外，还要准备出嫁时携带的特殊物品，主要有：一是“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路；二是乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老；三是桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公妈”，并以此象征生活甜蜜，“桂子兰孙满堂前”；四是香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”（开窍、会持家），出嫁满月和四个月，也要“挽面”，俗称“挽脱产”。

“挽面”用过的丝线要挂在石榴花上；五是红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺；六是“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。七是手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；八是“花头”、扇子（谐音“送子”）等。

婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。送菜和抬嫁妆新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。

。

6.结婚的请帖怎么写

写喜帖十分讲究，一定要注意格式及意义，不要有错别字，字迹要工整，尤其是长辈，礼称一定要写，有些十分讲究的老人，如果贴子写得不好，会被认为是不尊敬.以下是我以前写贴的经验，希望能帮到你，祝新人新婚快乐.

由新人派贴

送呈（受邀人姓名）台启（后面不写）注：送长辈要先注明礼称，例：舅父XXX合家

送朋友要注意有无结婚，没有结婚的知

其有女朋友的，也要注明，例：XXX及女友

已婚的要在名字后面加上合家

订于XXXX年XX月XX日（当然是填结婚日期啦，一般要先写公历，后写农历）

为（我俩）举行结婚典礼

敬备喜酌（摆晏酒店名称）恭候光临

XXX,XXX敬约注：先写男方，后写女方

席位（XX）时间（XX时：XX分）注：席位号可咨询酒店方

由新人父母派贴

送呈（受邀人姓名）台启（后面不写）注：送长辈要先注明礼称，例：舅父XXX合家

送朋友要注意有无结婚，没有结婚的知

其有女朋友的，也要注明，例：XXX及女友

已婚的要在名字后面加上合家（这里的

长辈及朋友是指父母的长辈及朋友）

订于XXXX年XX月XX日（当然是填结婚日期啦，一般要先写公历，后写农历）

为（我儿XXX，媳XXX/女XXX，婿XXX）举行结婚典礼

敬备喜酌（摆晏酒店名称）恭候光临

XXX,XXX敬约注：先写父名，后写母名

席位（XX）时间（XX时：XX分）注：席位号可咨询酒店方

7.结婚的请帖怎么写

婚礼请柬就是婚宴时男女双方所应用的邀请其亲友赴宴的柬帖。现在，一般可由新郎、新娘共同具名，也可分别具名，或由其家长具名。

例1：本人具名

请柬

我俩谨订于**月**日*午*时假座**饭店**厅举行婚宴谨请光临***谨订***

例2：家长具名

请柬

谨订于**月**日*午**时假座**饭店**厅为小儿***（女***）举行婚宴谨请光临***家长谨订***

写邀请信应注意：

①被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。

②在两个姓名之间应该写上"暨"或"和"，不用顿号或逗号。

③应写明举行婚礼的具体日期（几月几日，星期几）。

④写明举行婚礼的地点。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

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