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小说主人公叫凌霄的,是茅山道士有没有人去过句容茅山道士算过命,准不准说说看看呀知道的说茅山崂山两派为宿仇,到底因为什么呢主人公叫凌霄，是茅山道士的小说叫《鬼才相师》。
书名：鬼才相师
作者：道门老九
简介：
茅山，自古以来便是降妖伏魔的圣地，而凌霄也是众多茅山弟子之一，普通而特殊。
说他普通，是因为凌霄相貌平平，算不上丑陋，也算不上英俊，一张脸总是苍白的可怕，就如同大病初愈一般;讲到特殊，那便是凌霄的生辰八字极为诡异，乃是阴年阴月阴时出生的：全阴之人。
由于凌霄的诡异八字，再加上从小体格就虚，所以总能够遇到一些无法解释的稀罕事儿。比如凌家的小卧室突然起火，而后又莫名其妙地熄灭。又比如校车出了事故，全车人都死了，却惟独凌霄安然无恙。
如果事情仅限于此，那非但不是坏事，反倒是大大的好事，怎么说也是有神仙在庇佑着这个孩子。
可是从凌霄十五岁生日那天起，情况陡然发生了逆转，在家里的时候，他经常会被某种不见的东西掐住脖子，直到口吐白沫;在游泳的时候，又总是感觉到自己的脚像是被什么给缠住一般，疯狂的往下拖拽……有好多次，凌霄都是命悬一线，差点丧命。
凌父知道儿子犯邪，于是就花了大价钱请来和尚道士为凌霄驱邪避灾。那些和尚道士之前答应好好的，可当他们为凌霄开坛做法的时候，却是一个个吓得屁滚尿流，连钱都不要了。
后来一个跑不及的算命先生，被凌父拉住，斥问到底是怎么一回事，这才道出了实情。
原来，凌霄的四柱八字全阴。八字全阴者，正是众鬼夺舍的最佳宿体。
十五岁之前，凌霄的体质太弱，容易夭折，因此那些鬼灵才不惜一切代价，都要保护好凌霄。
而十五岁后，凌霄已近成年，鬼灵们自然打起了宿体的主意，只要杀死凌霄，便可占据他的身体，投胎复生。
凌父听闻些话，大吃一惊，求教如何才能保住凌霄一条命。
算命先生由于本身能力低微，只得告诉凌父，如果想要凌霄这一生平安，那就只能把他送到江苏茅山，用茅山的天地灵气来驱除前来争抢凌霄身体的众鬼灵。
后来凌家人为了这独苗的生命安全，只得把他送到茅山，希望能够借助茅山的天灵地气来庇护凌霄。
说实话，凌霄对驱魔除妖没有太大兴趣，不过却对风水相术情有独钟。人这一辈子，很少遇到妖魔鬼怪，但风水之术却和日常生活息息相关。
茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
茅山道士(茅山宗)源流：
上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。
自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。
茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。
时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。
由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。
崂山派崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
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茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
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iknow-pic.cdn.bcebos/b21c8701a18b87d6c57ab6d70c0828381f30fd3a?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
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