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算命谁比较准?什么算命书最准(算命谁算的最准)

东方算命与西方占星哪个比较准确

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算命的为什么算的那么准算命真的很准吗什么算命书最准

其实算命的也不完全都是靠猜,大部分人之所以觉得算命的人算的比较准,实际上可能是因为自己的心理作用,另外很多上面的人其实也都是看过《易经》。这本书应该也算是我国流传下来比较古老的一本书了,所以说里面有很多封建迷信的思想以及一些虚拟飘渺的玄幻道术,但是我们必须要正确的来看待《易经》。《易经》当中其实也是蕴藏着一些古老文化的精华,里面更是凝聚了很多新人的智慧。

其实很多比较有名气的算命先生基本上都是读过这本书的,另外他们也是掌握着一些阴阳学说,这部分算命先生就会以这些东西为基础来给别人算命。但实际上我们都知道,算命本身就是一种不科学的说法,这部分人只是比较精通心理学,利用人们的表情以及一些动作来做出一些判断而已。

成都算命比较准的大师,成都哪里算命比较准

你比如说如果晚辈去帮长辈算命,那大多都是看一下长辈的身体状况如何,这部分算命先生则是会通过算命人的说话语气以及一些细小的动作,来判断出家里长辈的身体状况,这其实就是一些心理学而已。再加上这部分算命先生本身对《易经》还有一些阴阳学说,也是非常的精通,所以我们老是会觉得这些算命先生能够说出一些高深莫测的话。

但如果你对算命结果来进行一个仔细的推敲,就不难发现这些所谓的算命结果,大多都是一些比较模棱两可的回答,人的感觉就是天机不可泄露。在回家之后,如果你发现应验了,那你就会觉得这个算命先生算的特别的准,那如果没有应验,由于对方给出的结论本身就很模棱两可,所以你也不会觉得对方算的结果不太准确。

你可以相信命理,但不一定要相信给你算命的这个人。

孔子曰:不知命,无以为君子也。算命主要出自于周易,由八卦五行相克相生等体系衍变而来,经过数千年传承和流传,产生了大量的流派门类并且在我国封建历史文化产生了深远的影响。

古往今来,信命算命之人众多,其中有许多帝王将相信命,亦有许多鱼目混珠之辈算命。因其带有明显的唯心色彩,且社会之中缺乏真本事混饭吃的人很多误人误国,建国后将其作为封建迷信公开反对。

算命之所以能千百年生生不息,是因为其有一定的对未来预知准确率,亦是了解一个陌生人状况(心性,出身条件,身体状况等等)的有力方式。并且源于周易五行生克等一般都有理论体系便于使人学习使用。

算命一定准吗?有技术能说个大概,八九成准,百分百准不可能。就算是最精密的工作都不可能有百分百把握,想达到像录相机一样录下来不可能。当然这个大概不是单单生病这么模糊,而是具体生什么病什么部位什么时间生病,可能因什么生病都可以算出来,但是比如吃辣上火生病,具体是红辣椒还是吃青椒吃的,量多究竟是五个还是六个这是不太可能断到的。

算命不准确率是源于什么?算命同样时间出生为什么不同命?算命真正的(除去技术上的)不准确率主要源自于对于命象的表述,这个是带有唯心色彩要靠算命的主观臆断的。算命中的意象含义很多,可能代表的是事业财运可能代表的是身体可能代表的是亲人,而细分可能身体方面可能分为心肺方面血液方面等等。那具体是什么方面必须靠算命人高超的意象能力把大概找到,但是大概与大范围对与精确总会有差距。而且重中之重的是,同样的事情不同命主体会不同,同样一年挣一个亿确实很多但是对于很多富豪来说感觉却没那么明显,感受是主观的,程度会产生出入。

而对于同时出生不同命的问题。人出生时受天地磁场的影响,禀天地之气立于人世之间,会受到自身先天条件以及大环境的影响。而命理更多的是人生规律的表现,人生的表述会因意象的主观影响而不同。但是人生规律是相似的,这几年不好不会因为不同人就会有区别,富贵程度也不会发生质的改变。但是但是后天主观表述也影响巨大,都是中等收入但是在北上广中等收入与普通县城中等收入是有区别的。而且比如有人算命过后,知命后有所了解,知道怎么做了,心态上变的更好了,命运是不是也有变化了。

算命有没有科学性?算命更像是一种经验科学,并不完全就是糟粕,是先人描述世界描述人生的一种形式。算命一方面是依据周易和五行生克等衍生而来,有一定的逻辑性和理论体系,而且经过千百年的统计实证检验理论完善修正,可以说是经验科学。物质第一性,产生思想心性。而思想心性亦可以反作用于物质。先天环境和基因决定了,我们可以通过了解他们,分析矛盾,找清主次,来有所行动,即使没有什么结果,主观感受也会因心态心性不同而改变。

易学文化博大精深,盲从误人,但绝不可以一叶以蔽之。没有真正学习理解实践过,有自己的心得体会,是不能正确认识的。

算命最好的书:

1、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(http://tieba.baidu/p/4011887676)

2、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。http://tieba.baidu/p/4015511799

3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。http://tieba.baidu/p/4019754036

4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。http://tieba.baidu/p/4019841731

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。

"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

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