大家好，如果您还对蚌埠有算命比较厉害的么不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享蚌埠有算命比较厉害的么的知识，包括谁知道蚌埠淮河上船民的习俗的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1.蚌埠旅游

蚌埠既不是淮北，也不是淮西，更不是淮南。蚌埠南接淮南，北接淮北。淮河穿过蚌埠市，被蚌埠市一分为二。蚌埠南部更大更繁华，蚌埠北部正在开发。蚌埠市正好在南北分界线上，四季分明，景色宜人。欢迎来到蚌埠。

2.蚌埠固镇旅游景点

钟馗文化园开园仪式期间08:00-18:00开园。

钟馗文化园总投资5.6亿元，一期工程3.2亿元。自6月16日项目奠基仪式开始以来，已投资4000多万元，小花山景区山体修复和水体建设工程已初步完成。2011年底完成投资1.5亿元，2012年底完成一期主体工程，2013年上半年完成一期工程。钟馗文化园占地1875亩，规划建设钟馗宝塔及山体景观、环山水景、钟馗馆展区、嘉峰园林景观、钟馗钟馗故居、钟馗文化展示区、钟馗百态雕塑园、综合旅游服务区(生态园)。整个项目严格按照国家级风景名胜区标准建设，以创建国家4A、争创国家5A级旅游景区为目标。

地理位置

陵县位于安徽省东北部，东与萨西县接壤，西与宿州市_桥区接壤，南与蚌埠市固镇、五河县接壤，北与江苏省铜山、睢宁县接壤，总面积2054平方公里，耕地181万亩。辖6个乡、13个镇和一个开发区，总人口118.3万。

园林文化

灵璧县是楚汉交战的古战场，传奇人物钟馗的故乡，中国奇石的主要产地。它被称为虞姬、奇石、钟馗画、灵璧，天下第一。钟灵夔画继承了吴道子的方法，并与民间技法相结合，风格独特，自宋代以来盛极一时。它已成为中国民间绘画艺术的瑰宝，享誉海内外。它被评为中国民间文化艺术之乡(钟馗画)。合理利用钟馗文化珍贵独特的人文资源，弘扬中华民族永恒的历史文化，把钟馗文化公园打造成集钟馗文化展示、观光游览、休闲度假为一体的特色文化旅游景区。

2010年10月，灵璧县政府通过招商引资与安徽裕泰集团达成合作意向，并于2011年3月29日签署正式投资协议。

以转风塔为主的山地景观是规划建设的四大功能区之一。转风塔位于钟馗文化公园最北端的制高点上。这座山高50米，这座塔高48米。它是一座四角方塔，具有唐代建筑风格。建成后将成为灵璧新的标志性建筑，转凤塔将成为灵璧新八景之一。

3.蚌埠市固镇一日游

古镇s风俗习惯春节、元宵节、二月二，家家户户都起得很早，争当第一个放鞭炮迎灶(俗称接天接地)。当大人穿上新衣服时，他们充满了喜悦。整天吃素食(扁食、饺子等。).在过去，饭前，人们要洗手和烧香。祭拜天地、灶神、祖先之后，全家人就可以吃饭了。晚饭后，新亲戚会叫上家人拜年打电话时，熟人见面会说新年发财或者新年快乐。从这一天起，孩子们要支付新年费用向他们的父母或邻居问好，乞求糖果、瓜子和花生或接受压岁钱。中午，全家人聚在一起过元宵节，吃了一顿大餐。晚上，他们吃元宵，点燃蒸面灯(月亮灯、生肖灯、鸡灯、龙灯等。)白天，又把它们用筛子筛在前院。然后，他们把龙灯放在麦店里，鸡灯放在鸡笼上，其余的放在大门两边。各家门前的屋檐下挂着灯笼，孩子们手里提着各式各样的灯笼，成群结队地四处游荡，到处灯火辉煌。与此同时，家家户户燃放烟花，孩子们成群结队地跑到田野里点燃篝火和用扫帚或木柴做成的火把，并把它们抛向空中。一些村庄敲锣打鼓，表演舞龙、舞狮、踩高跷、玩旱船，挨家挨户到深夜，俗称元宵节。二月二日，当地有两个习俗。一个是在二月二日，龙抬起头，每个孩子都刮了水龙头。理发师忙得不可开交，不仅能挣不少刮胡子的钱(刮胡子的钱比平时高)，还能得到一些礼物。第二，二月二日，苍龙抬头。大人们早早起床，把草木灰在谷仓周围撒成一圈。越大越好，预示着当年粮食丰收。清明节前，清明节，我们应该给祖坟添土。清明节的早晨，家家户户的屋檐下都插上柳枝，年轻的妇女头上戴上柳叶，以提高视力。有一种说法是你不清明时不穿柳，死时变成大黄狗。早餐吃煮白鸡蛋。建国后在中华人民共和国，国家机关和学校在这一天开展了祭扫革命烈士墓的活动，以缅怀先烈，启迪后代。端午节的早上，家家户户的屋檐下插着艾条，小女孩头上戴着艾叶。有一种说法是你不端午节不穿艾绒，死了就变成老鳖了。早餐吃粽子，糖糕，油条(有钱人也做雄黄酒)。有的癞蛤蟆被抓，说是把墨块塞进嘴里晒干，再拿出来磨成墨，可以治腮腺炎。此外，家里还为孩子缝制香囊、香袋，用五色线系在孩子的脚踝、手腕、脖子上，说是可以避祸。中秋节的中午，全家人会享受美味的食物，喝团圆酒，有一个快乐的收获。下午用火蒸(几个人做月饼)。晚上，家家户户在院子里立案烧香，摆上月饼、石榴、苹果、梨、枣等水果，先拜月。月亮一亮，就放鞭炮，让孩子们给拜月磕头。然后全家人会围坐在一起，一边吃饭一边赏月。老年人会讲童话故事，比如唐参观月宫，王母娘娘吸毒，女神常飞向月球，吴刚剪桂花树和玉兔玩药。新年之际腊八节前夕，家家户户都用米饭、豆腐、粉丝和胡萝卜煮粥，这被称为腊八饭，说吃了它可以避祸。他还说，这一天用胡萝卜腌制的咸菜味道鲜美，放久了也不会坏。还有一种说法是吃完腊八饭，做新年s货。救世军(SalvationArmy)性感(SexApple)需经批准有待批准(SubjecttoApproval)半自动的(Semi-Automatic)减震(ShockAttenuation)表面面积(SurfaceArea)

到了中午，要吃一顿丰盛的饭，还要有一顿送别酒(旧社会，整天香火不绝，供酒供饭，祭神佛祖)。晚上吃饺子，瓜子，花生。全家人围坐在一起，长辈们会给他们的孩子红包。同时奖励一碗扁食，两个馒头，大牲畜。有一种说法是打一千骂一万，三十夜一顿饭。杨庙乡杨庙村大多数姓桑的农民在农历腊月二十九庆祝新年。明朝末年，这个村子叫鱼池村，住着一个老桑人。老两口领着七个儿子，向财主租了5亩地他的家人以此谋生。有一年秋天，桑老人被财主的黄狗咬了的房子。他的第三个儿子非常生气，他把狗弄瘸了。用砖头砸他的腿。他被财主绑到县衙，毒打一顿，抢了他五石麦子。桑老头很生气，就叫人写了一张状子，上报凤阳府。秋天和冬天来了，它又到年底了。所有的邻居都在忙着过年，但老人唱s的房子被遗弃了。5岁的儿子问。妈妈，我们家什么时候过春节？母亲说，等你爸爸回来，他会过年的！腊月二十九，桑一个老人掉了胡子，赢了官司。财主把麦子都还了，全家人聚在一起杀鸡备菜。他快乐地度过了最初的一年。从那以后，他们的后代每年在腊月二十九庆祝新年。旧婚经媒人提出后，男方递上生日贴(俗称八字，即出生日期)的两个男女向算命先生申请结婚。有四种情况可以不要结婚：(1)女人比男人大5岁以上，有句话说一个女人比她母亲大五岁；(2)属不一致，用龙虎相斗，狗和兔子在打架和一张床上的两条龙；(3)人生不相容，有句话说甲子丑在海，丙寅丑在炉；(4)同宗五服之内。如果不急，男方会准备两块红布(富人家买丝织物，穷人家只买亚麻或棉织品)和银饰，连同她的庚贴一起送给女方，这叫回归耿。如果女方同意订婚，一般会给男方买一顶礼帽，两本书，两支笔，黑墨水。然后男方会送鸡，鲤鱼，水果，猪后腿等。为了造福鸡(鲤鱼)。男女从订婚到结婚期间不允许见面；如果有男性在场，女性应迅速回避被评判。婚期定下来后，双方各自准备结婚用品，女方拿嫁妆，男方布置新房。结婚那天，男方抬着轿子(穷人的红轿子)，给女方准备了公鸡、鲤鱼、猪肉、水果、大馒头、双坛酒等彩礼。上轿前，新娘要用一根红线把脸上的头发拧起来，俗称打开她的脸，并扎一个发髻；穿上红外套送你到老，祝你长命百岁(有的穿红衣服，红裙子红色盖头头上，还有少数富婆戴着薄纱和眼镜，脚上捧着花瓶和绣花鞋)；然后坐在椅子上，我的兄弟或叔叔将采取轿子，希望我的丈夫的家庭将有一把椅子。轿子里有一床大红被子，还有枣子、花生(意思是早生孩子)和核桃(意思是夫妻和睦)分别放在被子的四个角上。被子可以不要定在五月~七月，它会彼此分离。被子应该找女人s避孕套有一个旧的和一个小的。上了轿子后，我要哭几声，以表达对父母的不舍。鞭炮声中，轿子被抬走了。有乐队(俗称响指)，富豪轿子前的仪仗队和持枪护卫。一般来说，有

洞口有一张桌子，上面有香案，一个箩筐桶，五谷杂粮(祝新娘能干农活)，上面有一面镜子(辨别新人是人还是妖)，还有一杆秤(秤上的绳子、木头、铁可以辟邪)。新娘来到香案前，与新郎并肩而立。在主礼人喊道拜天地她磕了三个头，进了新房的外间。准新娘喊道：“啊！两个感谢高教会！在夫妻崇拜说着，他们都磕头三次，然后进了里屋。婚后第三天、第六天或第十二天，新娘来接新娘，俗称辉门。当地的回族汉族的婚俗与汉族大致相同。旧教规规定回民不得与外族通婚。如果有特殊情况，外国人必须真心信仰伊斯兰教。目前，该县约有1/3的回族与汉族通婚。婚后都尊重回族的风俗习惯，双方也按照回族的习俗逢年过节送礼。回族男女订婚后，女方选择主麻日然后去清真寺念经，这叫系上母扣。婚礼当天，阿訇必须主持婚礼，以免新娘哭泣；第二天，请阿訇和新郎新娘一起走坟，这叫走向幸福的坟墓。2.吃得开心。新娘生下孩子三天后，新娘s家应该给个鸡照宝宝的性别；在第9天或第12天，新娘的家人会给一个奶礼，包括小麦粉、痱子、红糖、母鸡、包、衣帽、衣服、鞋子、帽子、卧车、自行车、玩具等。姨妈、嫂子、月经、姨妈等亲戚也要送礼。而我婆婆呢，则设宴犒赏送礼的亲朋好友，给大家分发红点馒头和红鸡蛋，以示幸福。在一个婴儿的生日，祖母和女孩的家人会寄一封赶上周礼物，而父亲亲戚朋友也会送上衣服、布料、鞋帽、纸笔、玩具、食物等表示热烈祝贺。而男人一家人将举办一个生日聚会来招待客人。旧时当地有过十天庆祝生日的习惯。富人活到63、73或83岁，必须过生日，亲朋好友要送寿衣和生日礼物；当一个穷人活到63岁或73岁时，他的女儿会送一条大鲤鱼来庆祝他的生日。常言道，六十三，七十三，吃一条鲤鱼。尤其是66岁的非常重要。年轻的亲戚，尤其是女儿，应该送六个1公斤重的大馒头，并贴上红色的字寿、36个红点馒头、66个饺子、3斤6两猪肉等礼物庆祝自己的生日。别人至少送6个大馒头，3斤6两猪肉。生日庆典一般安排在正月初六或十六，这样老年人可以度过第十天屏障，才能健康长寿。礼物有许多当地的礼物。新房竣工时，亲戚朋友会送一份压风仪式。建国后到20世纪70年代，这一习俗几乎被废除，并在80年代逐渐恢复。同时，祝贺你参军和祝贺你升入高等学校已添加。

4.蚌埠固镇好玩的地方

蚌埠市虽然没有苏杭那么有名，但是在这片土地上有很多迷人的风景。迷你鼠根据自己的喜好，在这里推出了迷你鼠版蚌埠十景，供朋友们讨论。欢迎大家提出自己的观点和看法。

1.夏玲丧：位于蚌埠市固镇县。十面埋伏、霸王别姬等典故。都来自楚汉决战的最后一个战场，古战场。项羽、刘邦、韩信等历史人物在这里上演了一系列戏剧性的历史剧，而主人公项羽的悲情爱情故事就是这个景点的卖点！所以，虽然这个景区目前的发展还不够成熟，但厚重的历史文化底蕴使其成为蚌埠十景之首。

2.精途揽胜：位于蚌埠怀远县。土山景山景区是目前蚌埠最大的景区之一。京山上有白茹泉，苏东坡题写的天下第七泉，便河洞(又名抱朴石，相传是楚人便河得和氏璧之地)。在土山上，有穆凯石、王宇庙、山脚下的人工湖和即将建成的土山抽水蓄能电站。景点多，离市区近，发展成熟，所以排第二。

3.新城之夜：新蚌埠形象的代表，蚌埠市客厅淮河文化广场是其主要看点，规模巨大，面积15.76万平方米。尤其是夜晚，广场上亚洲最长(420米)的音乐喷泉勾勒出的变幻莫测的景象，格外引人入胜。广场上的城市雕塑和公共设施都是值得一去的地方。因此，排在第三位。

4.龙湖风景：包括紫龙湖和锥山风景名胜区。有唐鹤墓、珍珠桥、龙子湖桥、龙湖风情园、水上公园、烈士陵园。其旅游前景广阔，地处蚌埠市中心。在紫龙湖的东岸，有蚌埠大学城，这是未来京沪高速铁路的中心站。在紫龙湖上划船和钓鱼是蚌埠人休闲娱乐的好地方。

5.淮河边观柳：淮河是蚌埠的母亲河。随着蚌埠城市的扩大，淮河蚌埠段已经成为一条城市河流。淮河两岸景色十分宜人，四季景色各有千秋。尤其是春天，淮河边迎风摇曳的青翠垂柳，淮河上飞舞的风筝，成群结队的游客，构成了蚌埠老城区最吸引人的风景画！

6.珍珠园晨光：位于蚌埠市中心，园内高大的梧桐树和湖中的八仙亭是蚌埠市的图腾。早晨，晨练的男女老少熙熙攘攘，打拳的，练武术的，跳花灯的，唱歌的，跑步的。构成了蚌埠早晨最耀眼的世界。尤其是那些花鼓灯舞的人，是淮河流域最值得称道的文化遗产。

7.于慧怀旧：位于蚌埠市禹会区南部。相传是大禹会见天下诸侯的地方：玉在土山会诸侯，万国捧玉帛这是蚌埠最古老的文化景点之一。虽然它还没有虽然尚未开发，但它对蚌埠的发展起着不可替代的作用宣传和提高蚌埠人民的意识，他们不仅仅是他们自己的城市。随着天河的发展和于慧景区的建设，它将成为外地游客最值得去的地方。

8.张公山山麓：张公山是蚌埠老城区最大最高的山。山上有一座宝塔，山脚有蚌埠唯一的动物园和游乐场。一个群山环抱的湖，碧波荡漾，泛舟湖上，看蚌埠街景。蚌埠周边有最高档的五星级酒店和高尚住宅区。它这真是一个休闲娱乐的好地方。

9.沱湖蟹：位于五河县，距县城5公里。湖面辽阔，全国十大蟹类——只沱湖蟹远近闻名。深秋的时候带着三五好友，驱车前往，登上小船，环湖畅游，品蟹饮酒，画诗，那是一派田园风光和

10.蚌山日落：蚌山，蚌埠市的发源地。蚌埠市蚌山区的由来的名字。虽然不大，但在蚌埠人，尤其是老蚌埠人的心目中有着不可替代的地位。这是蚌埠孩子的天堂，和科学宫广场一起构成了蚌埠山景区。日落时分，带着爱人或孩子去榜山转转。高楼林立，夕阳满天。沿着蚌山向北走，就是蚌埠最繁华的商业区和餐饮区，在这里可以尽情购物，享受美食！

5.固镇县旅游

蚌埠没有十大古镇，

1.龙康古镇，位于怀远县龙康镇。

2.长淮卫古镇，位于蚌埠市紫龙湖区边界。

3.淮上区曹老集镇曹老集镇。相传曹操打仗，屯兵，故称曹老纪。

4.西岗古街，位于怀远县京山脚下。

5.固阳古城，位于固镇县城南一公里，渭河南岸。

6.蚌埠固镇特产

主要看你想买什么，酒，徽酒系列，石榴酒系列，香烟，黄山系列。沱河的螃蟹，怀远的石榴。古镇s牛肉系列，这个可以走亲访友。我吃自己的烧饼里脊，混沌雪圈，Ji的包子，等等。

7.蚌埠固镇景区

双墩文化，双墩遗址位于淮河北岸的蚌埠市双墩村，是安徽省发现的新石器时代早期遗址，也是淮河文化的突出代表。

涂山

余的圣地s防洪，位于今怀远县，有4a级土荆山景区。涂山也是禹治水时会见诸侯的地方。他在这里娶了涂山石的女人，并留下了三次，但没有进入房子拥有土山庙、齐木石、于慧村、千年银杏、圣泉、灵泉等名胜古迹。每年农历三月二十八左右，王宇庙会举行三天，远近的人都会前来朝拜，感受戴大羽治水有功，场面宏大。

凤阳

凤阳县，蚌埠东20公里的历史文化名城，是明朝开国皇帝朱元璋的故乡。拥有全国重点文物保护单位中都皇帝故城、明陵，以及朗香米谷、小岗村两个国家4a级景区，明中都鼓楼、大龙兴寺、九山洞、卧牛湖、佛寺、中郭利故城等国家3a级景区和著名景点。

古镇之镜中，有楚汉激战的古战场，有霸王城遗址、韩信点将台、虞姬的坟墓。垓下古城的发现和发掘被评为“世界文化遗产”之一。中国十大考古发现2009年。

龙湖公园

在蚌埠东郊，有一个湖，相当于四个西湖的面积。传说朱元璋小时候在这里放牛，这个湖后来被称为紫龙湖。

淮河风光

太仙峡、怀远景山峡和五河浮山峡是著名的三峡淮河，连同淮河蚌埠闸和上桥水利工程一起建成了淮河治理工程。

蚌埠大明皇家游乐世界位于蚌埠市东南郊紫龙湖区西麓山，距市区约10公里，总用地面积5500多亩。项目规划期为2011年至2025年，总投资约25亿元。项目规划目标是蚌埠新的休闲娱乐地标，皖北首个5a级旅游景区。该项目重点建设综合服务中心、皇家温泉度假村、大明镇、皇家主题公园等。

张虎

国家aaaa级景区。位于蚌埠市西南部，总面积72公顷，是全市最大的公园。创建于1973年，1983年正式开业。公园由荷花北湖(现更名为张公湖)和湖中的一个半岛组成。公园的西边有一个动物园；有一个孩子在公园北门的西侧，有许多雕塑，如和孩子们一起玩

8.蚌埠固镇旅游景点大全

蚌埠市山水相连，自然风光、人文景观优美，名胜古迹众多。灿烂的古代文明蚌埠有着灿烂的古代文明，可以追溯到7300年前的双墩文化。双墩遗址位于蚌埠市淮河北岸小蚌埠双墩村，是安徽省发现的新石器时代早期遗址，是淮河文化的突出代表。大禹治水圣地土山，在今天的怀远县，有一个4A级的土井山风景区。土山也是大禹治水时会见诸侯的地方。他在这里娶了一个土山石女人，留下了一个千古佳话三次没进家门。现在有土山庙、穆凯石、于慧村、千年银杏、圣泉、灵泉等景点。每年农历三月二十八左右，王宇庙会举行三天，远近的人都会前来朝拜，感受戴大羽治水有功，场面宏大。河弼被发现的地方是与涂山一河之隔的景山，也就是春秋时期河弼被发现的地方。在景山的西边，还有汴河洞，卞和捧玉之地。相传当年卞和在这里发现了这块绝世翡翠，就献给了楚王，但楚王并不知情。卞和赠送的玉是历史上最著名的和氏璧。荆山也有苏东坡对世界第七泉、——白乳泉、王怀铁塔、启功宫等著名景点。尤其是六月石榴花开的时候，满山的石榴花燃烧如火，景色美不胜收。《霸王别姬》古战场在古镇的镜中，还有一个354年楚汉激战的古战场。现在有霸王城、韩信点将台、虞姬的坟墓。《霸王别姬》的故事发生在蚌埠，值得一去。垓下不仅因为《霸王别姬》而闻名，更因为它是一座春秋战国时期的古城，震惊了中国考古界。盖下古城的发现和发掘被评为中国十大考古发现2009年。凤阳，龙之乡(凤阳属滁州市)，位于蚌埠以东20公里，是明朝开国皇帝朱元璋的故乡。这里有座龙兴寺、一座古刹宝寺、一座石窟寺、古建筑和明代初年的都城石碑，还有被誉为江北第一洞。美丽的紫龙湖风景区位于蚌埠东郊，有一个湖，相当于四个西湖的面积。传说朱元璋小时候在这里放牛，这个湖后来被称为紫龙湖。经过改造，紫龙湖已成为一个非常美丽的4A级景点。景区内还有明代建造的唐鹤墓，墓前有石制的人和兽。紫龙湖是中国最大的城市湖泊，面积8.4平方公里。迷人的淮河风光淮河风光无限美。著名的三峡淮河流域有凤台峡、怀远县荆山峡和五河县浮山峡。此外，淮河蚌埠闸和上桥水利枢纽工程都建在淮河治理工程中。从蚌埠坐船，可以看到淮河的魅力和两岸的景点。经过多年的建设，蚌埠已经成为一座美丽的花园城市。市区有明珠花园、南山公园、张公山公园、龙湖公园，还有气势磅礴的淮河文化广场，有亚洲最长的音乐喷泉，是市民休闲的好去处。

9.蚌埠固镇旅游景点介绍

倪家洼村位于富平县城东24公里，辖倪家洼、吕家沟、庙沟三个自然村。

泥洼村与小花沟村、西沟村、板沟村、惠民湾村、英岗村、张家庄村、广成村、草场口村、李家庄村、黄莲峪村、固镇村、东山村、葛辛庄村、广一个村庄。

在泥洼村附近，有云华谷景区、晋察冀等旅游景点

蚌山区，隶属于安徽省蚌埠市，属于蚌埠市中心城区。位于东经11711-11731，北纬3249-3301，属亚热带季风气候。北临淮河，南接凤阳县，西接朝阳路，东临津浦铁路和紫龙湖，呈扇形向南延伸。蚌山区行政区域面积83平方公里。

二。禹会区

禹会区隶属于安徽省蚌埠市，位于蚌埠市西部，淮河南岸。东临朝阳路、燕山路、浜西路、蚌山区，西、北靠淮河与怀远县、淮上区相连，南与凤阳县、淮南市接壤。总面积313平方公里。总人口34万。截至2014年12月，禹会区下辖9个城区社区。此外，长庆乡、麻城镇、土山景区共39个行政村。

三。淮上区

安徽省蚌埠市所属的淮区(北纬3256至3305，东经11713至11738)，位于蚌埠市北部，淮河以北。与东谷镇县王庄镇接壤；毗邻北固镇县新马桥镇；与西花垣县魏庄镇、五岔镇相连；南以淮河为界，与龙子湖区、蚌山区、禹会区隔江相望。是2004年国务院批准的新区。有双墩新石器时代遗址，三岔河万亩自然生态湿地、双墩春秋古墓、曹操驿站等景点。荣获全国计划生育优质服务县、中国最佳投资价值(环境)城市(区)、平全省一个县。

四。紫龙湖区

龙子湖区隶属于安徽省蚌埠市，位于蚌埠市东部，东、南与凤阳县接壤，西接蚌山区，北依淮河。辖区总面积161.68平方公里。截至2014年11月，紫龙湖辖6个街道、1个镇、1个乡。

蚌埠淮河船民习俗

“平时重忌讳”是蚌埠淮河船民生活的一大特色。各帮忌讳有大同小异的，也有迥然不同的。“排船”(造新船)，普遍认为前挡浪缝不能和后挡浪缝对接上，必须两缝破开(避开)，否则认为前舱进财，后舱就会流走，不吉利。卖船，不卖跳板，否则就把自己生财的路子卖掉了。不卖“子孙门”(正中舱门)，不然就会无儿无女断了后代。人不能坐在“跳”头上，否则生意受阻不顺利。妇女不能跨船头，认为晦气(北河帮不忌讳)，故南河帮的船都搭“侧边跳”。买锅，不能空锅上船，要在锅内装上豆腐等东西。南河帮买猪头、尿马子(即马桶)、锅等，不能直接从别人家船上经过，必须在水上漂过去或用自己家的划子划过去。拎油壶上别人的船，意味过湖常遇风暴，出不了湖面，“油”在“湖”里。洗被、套被，不能在别人船上晒、套，“被”谐音“背”，会使人家背时，不走运。船家不外借发面头，不借给别人火，怕自己家的“发势”、“旺火”被别人借走了。大桅杆被称为大将军，不能在大桅杆附近解溲。有的帮认为大桅杆住有“先生”(即白大仙、狐狸精)，年三十晚上，还特地敬“先生”。平时十分谨慎，小孩偶然在大桅杆边小便，大人必须马上烧香磕头，祈求“先生”恕罪，否则小孩就会发烧。大桅杆如果断了，则预示船上当家的将有大难临头。若遇此事，当家的即使磕头烧香许愿，仍然终日忧愁担心。船家认为针是戳财神爷眼睛的东西，每月阴历初七、十七、二十七不能动针。又认为剪子是败家的乌龟，每月阴历初六、十六、二十六不能动剪子。年三十晚上，船上长辈总是叮嘱晚辈用红纸把剪子封起来，一直等到过了年十六以后才能开封使用。“翻”、“沉”等音节，尤为船民忌讳。为此，姓陈的称为“掂不动”，“盛饭”为“装饭”，“帆”为“篷”，“翻舱”为“转舱”，“翻船折桅”为船家赌咒的最厉害语言。为了图吉利，把饺子称为“弯弯顺”，面条称为“钱串子”。船上犯了“忌”，即被认为关闭了别人的财门、运气，必须由违反者给“开财门”，即放炮、烧香，或用红公鸡“挂红”。雾阴天行船，遇到鲤鱼跳上船头，船家认为是龙王三太子临船，是吉祥兆头。磕头烧香，并在鲤鱼身上系红绳，按照左舷跳上来右舷放的规矩，把它重新放入水中，谓之“放生”。有的帮还常从集市买活鲤鱼放生。有的帮不吃鲤鱼、黑鱼。据说母黑鱼产子时，日夜沉在鱼子下面不游动，保护其子安全。等小黑鱼出世后，老黑鱼由于过度劳累会出现短时期的眼睛失明，无法寻食。这时小黑鱼则围在老黑鱼身边、嘴旁供其吞食。老黑鱼眼睛复明后，小黑鱼才离去。船家由此特称黑鱼为“孝鱼”，不仅不食黑鱼，还常用高价买下来放生。作为各船帮本帮的标志，在船上升旗或鳌鱼(木制)。北河帮的旗称为“歪毛子”，南河帮称为“打洋棍”。旗子在船头，鳌鱼在船尾。各帮旗子颜色、规格各不相同，高的旗杆在12米以上。别的帮拉纤必须从大旗底下经过，否则被认为是对该帮不敬。往往一帮船在一起，旗子飞舞，猎猎有声，十分壮观。男尊女卑观念在各帮的影响不同。在南河帮、黄河帮、淮平子等帮中，女孩从小就在船舱里生活，一般不得抛头露面，稍大则在舱内专习针线茶饭，出嫁后以船桅为界，一般不得越过，主要在后舱烧饭、做针线。否则女孩有招蜂引蝶之嫌，妇女则有轻浮下贱之议。但在网帮、枪帮、猫船则不一样，女孩从小带着银颈圈，鼻子带“鼻拘子”(金或银的)，跟着大人学习游泳、打鱼、织网、狩猎水禽等技能。出嫁后，则头戴白布巾，脖子仍戴银颈圈，捕鱼、狩猎等活干在男的前面。由于妇女在劳动中的地位、生活中的作用不同，这些船民又称“养汉帮”。养汉帮的妇女常站在船的外壳板上摇橹，身体时上时下，动作轻盈有力，姿态优美动人，被列为船家美景之一，尤为别帮妇女羡慕和赞叹。各帮还有自己的护船神。山东帮、苏北帮以“老灌”为护船神，在大桅杆石梁上靠左有一个元宝式香炉，终年敬香，愿其看家护船。南河帮、黄河帮等多敬“大王爷”，沿淮乡镇多有船民捐助的大王庙。这些帮各船每月初一、十五早升晚落“大王旗”，遇难祈求大王保佑。过春节时，敬大王更为这帮船家的一大仪式。大王爷是何物?据说是一种小于七寸的小蛇，蛇头呈方型，常在雾阴天跟着拖把上船，只有这样小的尺寸、在这个时期上船的蛇才被称为大王爷。大王爷上船也是船家一大喜事。船家发现后，即用一个洁净盘子，把大王爷请上去，并用马灯罩子罩起来。然后敲锣打鼓，烧香放炮，手捧大王爷，乘着划子到邻近船上告知，各船纷纷捐献香表。最后，众船家跟随上大王庙去“送大王”(在湖中无庙处，在船头送大王于水中)。传说，在送大王时，如在大王旁喊：“大王爷换袍。”就可以看见大王爷变为黑色、红色或花色。淮河上的船民又以服饰、口音不同，分为猫、蛮、侉、爪四种。作为猫船有两种说法：一种指洪泽湖以下、里下河一带的船民；一种泛指在淮河中以捕鱼为生的渔船。网帮又有两种称法：一种专指渔船，一种泛指渔船和狩猎水禽的枪帮船。网帮敬神又称为“烧大纸”，是全帮的集体行动。通常几十号船并在一起，上罩白布篷，画有一百多种神像的白布挂在篷内四周。一般举行三天三夜，烧香磕头拜众，请端公(神汉)下神“开财门”。端公光着上身，十字披红，边敲羊皮鼓边唱，表演油锅摸铜钱，用刀割自己胳膊、胸部等。由此俗话说“端公丢了羊皮鼓——没神下了”。“烧大纸”的费用各船平摊，船家由此又称之“猫船挣钱无处使，除了排船就是烧大纸。”可见仪式隆重，用钱之大。蚌埠港附近的网帮船，多数过着“鱼死不闭眼，网干没有钱”的小渔船生活，忌讳讲究较少。通常在开春捕鱼淡季，到长淮卫东面去祭一次神。据说在那有一个深水窝，窝里住有一个“大老鼋”(大鳖精)，渔民不祭祀它，它就会兴风作浪，轻者使你捕不着鱼，重者使你翻船死人。渔民到那里在船头烧香磕头，供猪头、猪蹄、猪尾(代全猪)或大鲤鱼、大红公鸡、五色果子，祈求大老鼋降福，这种仪式称为“烧神佛”。在船民生活中，炮、香、黄表纸是他们最大的开支，每船平时都存有大量的这种消耗品。他们冤枉钱花了不少，磕头磕了不少，但大多数船民仍是苦不堪言。船上妇女一般生育能力是比较强的(据现代科学认为应与他们常吃鱼类有关)，一生多在5个以上、10个上下。但长成人的却不多，多因疾病、掉河而夭折。为了保护这些幼小的后代，船上形成一套育儿规则。从小男孩留辫子、留胎毛，直到6岁或12岁时才剃去。小孩3岁时，用红布做成一丈多长的宽布带，称为“龙头带”。一头系在船舱上，一头做成像如今保险带模样系在小孩身上，防止掉入水里。四五岁时给小孩背红漆大丫葫芦，并带有响铃，万一掉入水中，可不沉底，便于发现、抢救。逢年遇节，家长常挨船要点米或面，讨一些各色布头，为孩子做“百家饭”、“百家衣”(船家乐于这种善事，平时就把新布头收留好，以供别人讨取)。小孩吃了“百家饭”，穿了“百家衣”，意为百家所养，能够健康长寿。小孩稍有点病，船家多为求神、许愿、“打醋摊”。病重时，小孩母亲在晚间为孩子喊魂。过年生的孩子，称“赶年子”，认为是有福之人。船上对老年人十分尊重。晚辈在家中老人60岁上下，一般即为其造做棺木。有钱的多做“四大喜”、“十二圆花”等高规格寿材。用生漆漆好，上绘龙凤等图案。老人去世入棺后，特别注重下葬的风水，一般请风水先生看好风水地后，就近埋葬。有时为了寻到好风水，密封好的棺材能在船上放三四年。有的船上不幸连亡2人，出棺时，晚辈棺抬在前，为长辈领葬。家中有80岁以上老人去世，则转悲为喜，丧事当成喜事办。下葬风俗与沿淮乡镇风俗相同。通常淮上船民无家乡，所讲家乡，特指其长辈坟埋在哪地方，就自称是那个地方的人。

船民结婚习俗在婚姻上，淮上船民严格遵守封建礼教，严从“父母之命，媒妁之言”。自由恋爱被视为“先勾后嫁”，娘婆二家都会因此被人瞧不起，抬不起头来。男女提亲，男方先委托媒人说合，男方用红纸折子，折面大写一个“求”字，折里小写男子生辰八字。女方用绿纸折子，外写一个“允”字，内写女子生辰八字。即请算命先生算算二人属相是否般配，称为“合八字”。通常相克的有：一床不能卧双龙；龙配兔一场误等，这样就不能成亲，提亲就算失败。如果双方属相配，即选定双头日子，媒人带着男方书字，带几套衣服，上放两盆万年青，万年青盆上插小红旗(意为两家万年相亲)。同时，带着米面碗、茶叶等到女方船上，交换书子，称为：“过书字”。“过书字”后，双方即定结婚日子，选所谓黄道吉日。结婚前三天，新娘即要进行节食(结婚前新娘新郎不允许见面，否则不吉利)。结婚这一天，男方船在上水，女方船在下水。早晨，男方用轿划子(轿划子，是用大桌子翻过来，腿朝上放在划子上便于扎花布置，棹子上系上红布)去接亲，由媒人做男方全权代表。媒人划子在前，轿划子在后，轿子中放着新人的衣服、鞋、冠及彩礼。迎亲划子迎到女方船时，贺喜的人有时把船和女方家的船并在一起。媒人必须拿红封散发，这叫“解缆礼”。贺喜的人才把所并船划开，让迎亲划子靠上女方家的船。在鞭炮声中，新人换上婆家带来的新衣鞋，头顶盖头，由娘家妇女搀扶上轿划子，嫁妆也随着搬上，娘家最起码的要有长明灯、马子、红布包袱(包袱带上有一个铜钱)、蓝围裙、米面碗、两套铺盖等，有钱的娘家除此以外，就没有限度了。所以船民有“闺女是赔钱货，没有也能过”的说法。新娘坐上轿划子，身后竖放一个筛子，筛子中放一面镜子，称“背镜”(照妖镜)，意为避邪。新娘怀中揣一面铜镜，镜面朝前。临行，娘家放送亲炮。媒人划子在前，轿划子在中间，后为送亲划子(必须是女方的男子送亲)。船行离娘家一半水路时，送亲划子上的新娘兄弟或侄儿开始喊：姐姐（姑姑）请转镜。新娘即把胸前的镜子背向前，面向里，意为福光先照婆家，后照娘家。这时送亲划子掉转船头回娘家，不送亲到婆家。新娘轿划子到婆家船，婆家放炮、敲锣打鼓迎接。新娘上船后第一件事是挑盖头。挑法有两种：一种是由男家表兄弟挑，用秤杆，一边挑一边唱：“小小秤杆圆溜溜，一路明星排到头，今日拿在我的手，我与新人挑盖头。”“盖头一挑现青天，里面坐个玉女仙……”每唱一句，围观贺喜人齐声道一声“好!”另一种，由新郎自己用红纸包好的一副筷子挑，由所请的人唱喜话，围观人道好。盖头挑后直接放到新人床上。第二件事是拜天地。船民以左舷为上，右舷为下，香案摆在上首。供先人牌位，父母亲戚分序坐在上首。由司仪唱仪式，并由其安排跪拜对象，新夫妻站在下首，先拜天地、列宗列祖，然后跪拜父母及其他亲属，最后二人同拜。每个“受头”的人包括父母都有一个红纸封，为“见面礼”，拜后由司仪交新人收存。此后，新夫妻同坐新床上喝枣子汤，为交杯盏，意为早生贵子。中饭招待亲属，新夫妻陪坐上首，然后二人坐床上，称为“坐富贵”。女的由此一直坐到晚上入睡，男子则是象征性坐一会即离开。晚上招待贺喜客人，新夫妻则不陪席。酒席多为十碟十碗，称为十样菜(意为实实在在)。新郎只是在开始上头道菜时，由端菜人喊：新贵人站菜。新郎随即到各个桌子旁脱帽双揖，然后离开。晚饭后，送新郎入房，称为“送房”。共有四个男子相送。前两个男子手拿蜡烛，后两个男子相送，其中一个为主唱吉利话，每唱一句，另一个送房人说声好。送房唱的人要有一定的口才，会见机行事，否则新郎不容易送入新房。新郎入房后，送房人多唱：“手拿蜡烛亮堂堂，照见新人好嫁妆，高的柜、矮的箱，不高不矮八步床，八步床上卧鸳鸯，鸳鸯成对又成双……”然后开始撒床，唱：“一把栗子一把枣，撒的小孩满床跑”等。撒完床，送房人的任务就算完成了。亲戚，大多是表兄弟开始闹洞房，多开些诙谐的玩笑。但不管怎样闹，新人家上下不能恼，否则认为不吉利。闹房人多把新人床上的白果、枣子、红花生、糕当做免灾物品，争先抢取。有的帮还兴捉弄老公公，在这些帮里，老公公必须在闹房前趁早躲开，否则，被闹房人抓住，则脸抹锅灰，身背纤板拉着新儿媳满船跑。新房设在船后舱，新人套被、铺床也像岸上人一样需全福人(上有公婆，中有丈夫，下有儿女的妇女)，担任压床的方式却不大一样。有的找12岁以下的童男子；有的则在岸上寻找多年的大土坯压床，希望将来生的孩子像土坯一样结实长寿；有的则以大萝卜压床，以为将来生的孩子像萝卜一样多，一样水灵。新人就寝时，男的礼帽压在女的盖头上，男的鞋子放入女的鞋子里。以上为“大娶”。另外，有的为了避讳，或八字有点不合，或婆家有病人等原因，也有“小娶”之形式。“小娶”多为娘家主动把新娘送上婆家船，和新郎成婚，待情况有了变化后，再定日子举行拜堂仪式。“小娶”较“大娶”就形式上简单。“大娶”时，新人成婚后的第二天早上，新夫妻坐上首和婆家人吃团圆饭，以后吃饭，新夫妻则按辈分坐在下首。新婚后的第三天早上，新娘由全福人陪着第一次下厨房，让新人3刀打8块豆腐，意为新人心灵手巧。然后全福人拿出一把筷子散放在案板上，让新人用右手一次抓筷子，以此定头生孩子的性别。抓筷子是单数为男孩，抓双数为女孩。如果3天回门，娘家即来兄弟接，新夫妻离船时先给婆家长辈磕头，称为“开拜”。然后带着礼品回娘家。有的是新夫妻一同来去，有的则是先后来去，区别在回娘家时，新娘先乘划子走，新郎后乘个划子走。回婆家时，则是新郎先回，新娘后回。新郎到女方家时，女方两个迎亲的男子下划子上迎接，也得说许多吉利话，新郎接受后，站在划子船头，脱帽向迎亲人点头，以示感谢。然后登上女方船。女方家中午办酒席，新夫妻坐上首，酒席仍为“十全”。所不同的是新人必须在上第四道菜时，起身告辞离席，否则会被认为贪吃而没出息。下午临回婆家时，娘家亲属招待新夫妻吃元宵，称为吃团圆饭。饭后，夫妻俩向娘家长辈、亲戚磕头开拜，并接受见面礼，然后回婆家。新夫妻必须在太阳落山前赶回婆家，更不能住在娘家，婆家一个月不许空房，否则不吉利。新娘从娘家离开，必须带一套自己穿过的贴身袄子。按俗话说：舍不得娘老子，舍不得热袄子。船上由于运输忙，新娘不能及时回娘家，这样，新娘只能在婆家船上呆着，不能上其他亲戚船或邻船。据说新娘身上有“煞气”，会给人家带去晦气。犯了忌讳，婆家就得给人家“开财门”，放炮、烧香、挂红(在船民过节风俗中介绍)谢罪，情况同未满月的妇女一样，由此可见妇女地位状况。

船民春节习俗过腊八阴历腊月初八晚上，船民用青菜、花生米、黄豆、粉丝、米或面做成“腊八饭”，做为全家晚饭。从此开始筹备过春节的物品，俗语：吃过腊八饭，就把年来办。祭灶传说祭灶要按社会等级进行。即“官三、民四、帝王五六”，就是在腊月二十三、二十四、二十五、二十六分别进行。但船上仍按民间通常二十三祭灶。这一仪式主要由船上主妇负责操办。民间传说灶王爷在这一天要上天“汇报工作”，年三十晚上再回来。烧晚饭时，把贴在后廒的灶王爷像取下来焚烧，磕头烧香祷告，希望灶王爷“上天言好事，下地保平安”。烧柴只能用火剪，不能用手拿，并用祭灶糖分别抹在锅腔两侧，意为灶王爷吃了糖嘴甜，上天不会说不吉利话，因此祭灶又称为“送灶王爷”。照船(燎船)年三十早晨，船民们争先起早，据说谁起得早，谁就能遇到财神爷。当家的起床后，首先点着一个火把，沿船四周走一遍，意为用火驱赶晦气，惟恐邪气附在船上不吉利，又名为燎船。挂红这是继燎船后的又一个仪式。挂红不单年三十进行，平时犯了忌讳，也采取此法赔罪。挂红用一只单冠翘尾、无一根杂毛的红公鸡，先磕头烧香烧黄表纸，然后把挂红鸡在船头杀了，用公鸡血直接在船前挡浪板上往下沥，意为开了财门，走红运。鸡血在前挡浪板上沥的血迹越长，船民越高兴，认为在新年里能够多做长途好生意，发大财。挂红后，挂红鸡扌寻毛时，头、尾、翅膀各留有一撮鸡毛(代表是活鸡)，用它和鲤鱼、猪头敬“大王”时用。敬大王一般挂红后，即开始敬大王。在船头摆上香案，供红公鸡、鲤鱼、猪头(包括四个蹄、一个尾巴，代表整猪)，放在一个铜盆里，另有馒头、蜡烛。穷困船家在敬大王时，供品多用鸡蛋、豆腐、槽头肉等物，又称为“小三牲”。黄河帮船多备有大锣，敬大王时，敲三遍锣，每一遍停一下，放一个大炮仗。敬大王后不再行船，图吉利。敬大王后，各船家开始吃早饭。贴春联淮上船民贴春联，内容基本一致，但时间上稍有不同。有的放在年三十早上敬大王后，有的则放在年三十晚上，还有放在年初一早上的。“船头无浪行千里”、“舵后生风送九洲(万程)”，两联分别贴在前挡浪、后挡浪上。红纸写三个“福”字贴在船头，绿纸写了三个“禄”字贴在船后。正舱门外贴“抬头见喜”，内贴“对我生财”。有的舱门则贴“开门看到河中宝，吊桶打起四方财。”商船上还把船上大桅、二桅（两根）、缆绳柱称为“四位将军”。大桅上贴“大将军八面威风”或“九天真人元雷声普化众生”，二桅贴“二将军挂印封侯”，将军柱上(即缆绳柱)贴“三将军得力将军”等。做年货年三十，后头人(船上把男的称为前头人，妇女称为后头人。)从早到晚蒸做过年用饭菜。蒸馍从年二十九晚上开始，把小孩弄到一边，忌讳小孩多嘴多舌。妇女这时也不互相串船。馒头酵子要用手揪，不能用刀切，怕切断了面龙，蒸的馒头少，头锅蒸好，首先拿一个放在盘子里，搁在廒头上作为标志，别人见了就不再往船上来。妇女蒸馒头时，一般不许讲话，只是在开笼取熟馒头时，一边拾一边反复念叨“元宝满舱，自买自装”等吉利话。年三十这天要烧好够全家三天所用的饭菜。从初一到初三热剩饭吃，称为“吃隔年存”，意为年年吃不了，富足有余。米饭的锅巴是元宝底子不能吃。要贮存够全家三天用的水，从年初一起不能从河里取水，一直到初三烧香后才能用河水。此时还要备好污水桶，用过的水也不能往河里倒，否则认为把“财气”倒出去了。接灶王爷年三十晚上，后头人忙着接灶王爷。仪式供品规格相同于敬大王，所不同的是，敬大王是前头人的事，妇女不得参加，接灶王则是后头人的专职，男子不能在旁。民间说法，灶王爷年三十回到人间，要迎接。妇女举行祭祀后，即把节前“请”的灶王爷像贴在船后廒上并祈祷：灶王爷，您是一家之主，有事你先知，有饭你先吃，保佑全家平安。同时，把做好的晚饭，首先装一碗，上盖红纸，供放在灶王爷像前。挂联纸(挂廊)挂联纸也是年三十晚上的一项活动，船家用红绿纸剪成菱形图案并联在一起，形成长条，一边粘在芝麻杆上，然后挂在正舱门上。芝麻杆指“芝麻开花节节高”，联纸指“生意连续不断”。一直到初三取下来，烧香后把联纸烧掉，谓为“送联”。俗话说“三天烧了联门纸，各干各的旧营生。”一般即开始正常的生活，但有钱的船到初五，甚至十五以后，才烧香放炮后起锚行船。伸伸腰船家都备有诸神像，平时小船则卷起来，大船则挂起来，但外有幔罩。年三十晚上，卷起来的神像挂起来为“伸伸腰”。平时挂起的，拉开幔罩，从初一到初五，船家一天三遍向神像烧香，初五晚上，再把神像卷起或拉上幔罩。升大王旗南河帮、黄河帮等多在年三十晚上有此举。旗大多为长方形红旗(也有白旗)，一人边升边唱，其他人则道好。“一龙旗，二凤旗……”但只升到一半即停。到半夜时，再升到三分之二高度，年初一早晨再升到旗杆顶。一直到年初五中午才降旗(降旗没有仪式)。附黄河帮升大王旗唱词如下：

一更旗，百鸟朝凤，唐朝有位好汉秦琼；

二更旗，丹凤朝阳，伍子胥过昭关，独保皇娘；

三更旗，三元接地，黄鹤楼三气周瑜；

四更旗，四季平安，李元霸锤镇四明山；

五更旗，五子夺魁，杨香武三盗九龙御杯；

六更旗，六六大顺，能掐会算刘伯温；

七更旗，七星传北斗，杨六郎镇守三关口；

八更旗，金丝八封，斩将封神姜子牙；

九更旗，九莲神灯，岳飞三收杨再兴；

十更旗，十平富贵，跨海征东薛仁贵。

活船这是年三十晚上全船人员的一次集体活动。活船不是真的把船划动。活船开始，先敲开舱锣，把船舱板摞起来。然后由一人打号子，众人一边打“呀呀哟”号子，一边用脚使劲在船上蹦跳。活船领号人(通常由伙计头担任)，手拉锚链子抖动，并唱：“金丝锚链一大扌卡，老君炉里是它家，今日落在艄公手，老龙头上提一把。”有的唱：“一道黄河九道弯，头道没有二道宽，三道弯里能跑马，四道弯里能行船……”平时，船家爱船如命，此时此刻，却怕号子不高，船板跺得不响。许多船在一起，活船的欢唱声、蹦跳声，此起彼伏，形成了船家过春节的一种独特景致。接财神船民年三十守岁，并给小孩压岁钱，多玩纸牌、麻将等。半夜时分，由家中两男丁负责接财神。用黄铜盆装上红枣、红花生、白果、黄表纸，倒上好酒，点着火后，散发出浓郁的甜香气味，由一人端着满舱跑，无处不照，后面一个人专讲接财神的吉利话。年初一活动早晨船家互相拜年，第一句话：见面发财，平辈互相作揖。晚辈见长辈首先磕头，长辈则给拜年钱。接着船家互相请吃年席，叙友谊，玩牌。在节日里，船上的一切用品统统加上“元宝”合称。如，碗称为“元宝碗”，盘子称为“元宝盘子”。接五路财神这是船家过年将结束的一个重要仪式。时间在年初五。上供文财神比干丞相，武财神赵公明等五位《封神演义》中的人神。接五路财神用“元宝盆”，即笆斗，外贴“福”字，内放一个或装满馒头，抱着满船走，嘴里唱“元宝端起来，又招喜来又招财”，“招财童子拦门坐，五路财神进宝来”、“前杆(左舷)赶去后杆(右舷)来，又招喜来又招财”，最后还来一句“元宝落地一本万利”。接五路财神后，船家大多开始正常的生产和生活。

船民观察风雨经验长期的水上生活，使船民形成了一套观察风雨的经验，基本保存在谚语中，但也掺杂着一定的封建迷信色彩。“西风不过晌，过晌跟着太阳长”，意为早晨刮西风时，一般不到中午时即停，如果中午后仍不停，则随着太阳西落越刮越大。“南风腰里硬，越刮越有劲”，意为刮南风时，越刮越有劲。“早看东南，晚看西北”，早晨看东南方向太阳初升的情况，如果太阳出得红彤彤的，这一天基本为晴天，不会刮风下雨；假如呈淡白色，就会刮风；呈黑云状，就会下雨。晚上看西北太阳落的情况，如果有云，则是“乌云接驾，不刮就下”。晚上观星斗，月亮有风圈时，则说明下半夜有风。风圈门朝哪，就从哪个方向来风。“星星带水，就要下雨”，即是星星呈雾蒙蒙状。夏天天气燥热，蠓虫、蛾子扑灯火，表示马上就要起风。陶制盐罐子外边出汗，表示马上要下雨。“三月三，九月九，无事不打江上走”，传说在这两个日子，天上神仙举行会议，各路神仙带风赴会，因而人间多刮大风。“五月二十五，老龙探母”、“七月七，牛郎会织女”，意为母子相见，夫妻重逢，多欣喜落泪，泪珠坠入人间化为大雨。“五月二十三，关老爷磨刀”，磨刀要用水，因而人间多雨。“三月怕六七，四月怕初一，六、七、初一都不怕，就怕四月十二下”、“四月十二下一点，扬州城里漂大碗”。“四月十二湿了老鸹毛，麦子就在水里捞”、“坏了春甲子，麦烂蚕也死”。据说于早春季节，在淮河中捕到吉花鱼，可以从其身上看出当年哪个月份水大。这种鱼背上有12根滑刺，代表一年12个月份。从前往后数，哪个刺高，就可以知道哪个月份水大。

安徽---婚嫁习俗

订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳u旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后，男方按商定标准，准备聘礼。聘礼多少、质量好坏，由双方家境而定，没有确切规定。“过红书”由男方家选择吉日，先下十封全书给女方家长，再下柬请媒人。是日男家悬灯挂彩，焚香点烛，由执事先生书写“求允书”，媒人带着“敬请金诺”的红帖和聘礼送往女家。女方即回‘“慕允玉青”的绿帖。“过书子”后就可择期完婚，由男方托媒出面邀请女方喝一次‘哈亲酒”，双方言定完婚日期，并分头准备嫁娶的各项准备工作。

结婚：男大当婚，女大当嫁。旧时男女一般在十八周岁以上结婚。婚期选择双日子，以求吉利。婚期定后，女方置办嫁妆，称为“陪送”；亲友们赠送礼物，称为“添箱”。男方设新房，打制家具，铺新床，办酒席。婚期当天早上发轿，轿杆上放一只公鸡随带四色礼，回来时，女方给一只母鸡名为“跟轿鸡”，表示双双对对，回来时不走原路，沿途要燃放鞭炮。女方有送亲的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送亲的称“上客”、“大宾”。喜轿回到男家时，新娘、新郎由宾相搀扶，双双拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母双亲，最后新郎新娘对拜。拜后，由家人在地上次递传送麻袋称为“传代”，为新娘铺路到洞房。另有撤帐人端起放有五谷杂粮、枣子、铜钱的箩筐，口唱撤帐歌，将筐中物品撒放在新郎新娘的头上，直到进入洞房。再用称杆桃开新娘的盖头，意为称心如意。合礼后新娘站在床沿边“装新”，这时闹房的便开始了。闹房时还唱闹房歌。唱词有“看新娘、贺新郎，一进洞房喜洋洋，左脚进门生贵子，右脚进门生凤凰”；“手打灯烛亮堂堂，看看新娘好嫁妆，高的柜、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上卧鸳鸯，鸳鸯成对，凤凰成双”。新房内充满欢乐和诙谐。晚上还有“听房”的习俗。婚后第一天新郎新娘依次向长辈们行见面礼，并上坟祭祖。三天夫妻双双回门省亲，当天返回。六天娘家来人看望新娘，十二天娘家接回新娘，称“回门”。

解放后，《婚姻法》颁布，实行一夫一妻制，自由恋爱结婚。旧时习俗大为减少，办理婚事一般比较节约。 1980年后，结婚大操大办，浪费严重，虽经宣传教育，但收效甚微。在婚姻上大做钱财文章，什么见面礼、允媒礼、追允礼、结婚礼、上、下轿礼；还有每逢过年过节的四色礼等。加上盖新房、制家具、请宾客、摆阔气，媳妇进门，少则数千元，多则超万元。特别是农村为娶儿媳妇，使经济负担过重，给生活带来困难。

旧时境内还有一些特殊婚姻形式。指腹婚：由于双方家长情深谊长，双方内眷同年怀孕，分娩前即许下诺言，若两家都生男孩或女孩，则结为“干亲”，孩子们以“干兄弟”“干姐妹”相称；若一家生女一家生男则结为姻亲，也叫“娃娃亲”。童养媳：俗称“童儿媳妇”，多因家境贫寒女方养活不了，说与家境较好的人家；或幼小时就收养下来的少女，成年后为儿媳。完婚仪式简单，选个好日子，一大早放炮磕头结婚，俗有“半夜放炮小磕头”之说，一般不招待客人。童养媳身受旧礼教折磨欺凌，地位低下，县内城乡譬喻有人受气说：“像个受气童儿媳妇。”招亲：有女无儿之家，为了传宗接代，养老送终，便招女婿上门，与女婚配，俗称“倒站门女婿”。解放后政府为破除封建婚姻礼教，提倡男嫁女家。

换亲：是婚姻中的一种陋习。双方男子因家境贫困或残疾难以娶妻，相互交换其姐妹为妻，实际上是一种对等交换的议婚形式，俗称：“两换亲”或“亲换亲”。纳妾：旧时贫困人家为生活所迫，将儿女卖给富家为婢，成人后为富家看中被纳为妾。也有富家原配无子，娶婢为妻，名曰“二房”，解放后被取缔。

解放后，虽然日的婚姻礼教逐步淘汰，但新的陋习时有滋生。

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