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“将军箭，无情关”是什么意思？？？急阿！！！

无情关、四柱关、急脚关这个是“小儿关煞”。以前呢，小孩未出童限（相当于现代称未成年人）一般是不兴算命的。但以前生孩子多，父母也看管不了这么多，加上生存环境恶劣，又怕孩子在成长过程中有闪失，所以呢不算命只算关煞。古人认为，八字虽然好，但如果小时候命过不了关煞，再好的八字也枉然的！于是呢就根据小孩的生年纳音干支、月支对生时取出小儿关煞，来提醒作父母，小孩可能会遇到的各种危险，要提前做好应对的准备。

男怕将军箭，女怕闫罗关。将军箭是小儿关煞之一，是男命最忌的第一要煞，令命主身心残疾。轻者不伤大雅，无外乎弄个伤疤之类；重者，脸破大相，缺手少脚，瞎眼少耳，一生残疾，或者精神疾病等，与日俱增者，夭折短命，遇凶而亡。将军箭的化解法运气变得越来越差，而且身边小人很多。关节离奇作响及疼痛，舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、厌食，迅速消瘦，盗汗、全身乏力。需要带昱珀。在结印册上添加“染付春秋，筌蹄胡禄，浮世仏紫”3个封印阴气。将军箭口诀：酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，寅午丑时秋并忌，冬季亥申巳为殃，一箭伤人三岁死，二箭须教六岁亡，三箭九岁儿难活，四箭十二岁身亡。将军箭的查法：以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭，夏季逢未卯子时为二箭……以此类推。关于弓箭双全：所谓弓就是地支相冲也。如果八字带箭又有相冲，则弓箭全而应大凶，无冲则凶小。关于真假（偏正）将军箭：此法有的盲师讲究要分真假（偏正），有的则不分，而且区分的方法也不统一，故暂时保留，待日后研究。命有“无情关”：一：不要给小孩过早听到刀爷之声，也不要看打打杀杀的影视。二：若见小孩不顺或多病原因不明，试对父母偏称呼或重拜父母亦可。

在算命中的，带无情关是什么意思?

八字小儿关煞的一个。犯这个关煞的人，大部分犯无情关的人都比较自私和理性，如果是涉及到自己的利益的时候，就算是亲生父母也不会让步，所以叫无情关。

一般父母偏呼或拜契父母就可以了。

参浮资料：baike.yidao5

无情关四柱关急脚关是什么意思？？？帮我算下 5分

无情关、四柱关、急脚关这个是“小儿关煞”。以前呢，小孩未出童限（相当于现代称未成年人）一般是不兴算命的。但以前生孩子多，父母也看管不了这么多，加上生存环境恶劣，又怕孩子在成长过程中有闪失，所以呢不算命只算关煞。古人认为，八字虽然好，但如果小时候命过不了关煞，再好的八字也枉然的！于是呢就根据小孩的生年纳音干支、月支对生时取出小儿关煞，来提醒作父母，小孩可能会遇到的各种危险，要提前做好应对的准备。

命有“四柱关”：一：上轿或坐车时小心跌摔。二：不要让小孩太早坐栏杆竹椅骑木马。

命有“无情关”：一：不要给小孩过早听到刀爷之声，也不要看打打杀杀的影视。二：若见小孩不顺或多病原因不明，试对父母偏称呼或重拜父母亦可。

命有“急脚煞”：一：防跌扑惊吓。二勿看修造、动土。三：此关在小孩至二十五岁内皆忌。

说实话这些关煞的名有些吓人父母，只是提醒引起父母多关照小儿成长的需要。不吓人父母就不足以重视，吓人才记攻准记得牢。但也有八字命界的人，指责“小儿关煞”是忧人父母，是江湖术士借关煞禳解作为谋财营生手段。但不管咋说，“小儿关煞”作为四柱八字算命术的一部分，是非功过，仁者见仁，智者见智，屹今不倒，还能深植民间人心的，为啥呢？因为小孩命不以日为主，能算准的不多！

小儿关煞无情关-指迷算命

指迷算命：小儿关煞无情关

一、什么是无情关？

无情关是一种小儿关煞，小儿犯无情关的童限少去外婆家，生父母偏呼或重拜父母，保平安。

二、无情关查法：

1、春生寅酉子，夏生戌亥巳，秋生申丑亡，冬生子午推。(星平会海)

2、春生忌逢寅酉子，夏生忌见戌亥巳，秋生忌遇申与丑，冬生忌值子午时。父无偏呼，重拜亦可，以四季论断。凡正二三月子寅时生人，犯此忌闻刀斧之声。(生育礼俗)

3、正、二、三月逢子、寅、酉时生，四、五、六月逢巳、戌、亥时生，七、八、九月逢丑、申时，十、十一、十二月逢子、午时生人是。莫让小孩看人磨刀，宜拜神明为契父，俗云：称父母为叔叔、阿姨。(黄历解秘)

三、无情关禁忌：

童限少去外婆家，生父母偏呼或重拜父母，保平安。

四、无情关破解：

犯此关者须避动土、修造、开挖事。宜用山神土地钱制化。一是不要给小孩过早听到刀爷之声，也不要看打打杀杀的影视。二是若见小孩不顺或多病原因不明，对生父母偏称呼或重拜父母亦可。三是小时少去外婆家，生父母偏呼或重拜父母，保平安。

什么是八字犯无情关

可以朗朗上口。

算命先生说时带无情关什么意思

八字小儿关煞的一个。犯这个关煞的人，大部分犯无情关的人都比较自私和理性，如果是涉及到自己的利益的时候，就算是亲生父母也不会让步，所以叫无情关。

命算起来里有无情关是什么意思

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水火关是什么意思

千日关

生下来一千日以内，勿往外婆家之神明厅，并勿坐车走远方，主惊风吐殃乳之患，勿犯以免生灾，保平安。

雷公关

在响雷时，勿近水井边，或铁器边，防高空跌倒，小孩喜欢爬高，爬高终失危险，勿抱高空或高处弄跳等，保平安。

落井关

勿近井边、河边、水边、渡舟、有坑洞穴的地方去玩必险、有水厄之灾、勿近为要。

鸡飞关

怕看杀生，防鸡飞过头鸡啄等惊风，防之为要，以免不吉。

取命关

须防高空险处，勿看凶亡人，新建庙宫，建蘸，中元普渡，中元坛内皆不可接近，可保平安。

白虎关

一生多血光之灾，须防失跌，高空险处小心，尤其女命，生产时要特别小心，以免母子丧亡。出麻疹小心。现有预防针种，多注意可保平安。

铁蛇关

马路须小心谨慎，不可接近，以免危险，出疹痘小心，现有预防针可保平安。

断肠关

忌看杀猪羊之恐怖，保平安。

短命关

防夜吵闹、保平安。

和尚关

勿入齌坛、休入丧孝家、勿入僧寺庙见和尚，如不注意者，灾疾难免一生怕犯麻衣煞，须多注意为吉，随母入庙行香多惊。须避之，保平安。

天吊关

不利过山过河、行夜路不安、同时多有急难灾祸，须注意可保平安。

夜啼关

夜间不可出外游玩、日落西山时见天不利、夜间不可见灯光、以免小儿多啼哭、多灾病。须避之可保平安。

埋儿关

忌看出殡丧葬，保平安。

五鬼关

普渡打蘸不可近前，近前会带刑、生灾疾。忌见棺木板可保安。

天狗关

犯者天狗食日，皆不可看，出生四十日内，不利外出远行，也不可行夜路，以保一年四季平安。防血光破相灾可保平安。

鬼门关

不可远行，所有阴宫庙，勿入为吉，以免灾刑，同时勿入凶孝家为吉。

撞命关

难养宜过房可保平安。

汤火关

要时常注意火、滚汤、油、厨房内勿近为吉。容易受伤之患、应注意可保平安。

直难关

限内刀器利器小心可保平安。

深水关

勿近河边、水池边。水灾注意。犯前世父母，清明、七夕不拜，可保平安。

断桥关

勿过长桥，浅舟、竹笺也勿渡，勿渡舟过竹桥。摇篮车轿小心，保平安。

四柱关

所有修造动土、不可近前、远离为吉、俗忌坐儿童车，须小心可保平安。

金锁关

不可拜神契，也不利带圈，必主不安，金银铁片钱带恐入口内，或生疾病夭亡。注意可保安。

百日关

生下百日内，不可去外婆家，以色灾刑。生日起对百日之日勿出门，忌远行恐惊风。避之可保平安。

无情关

童限少去外婆家，生父母偏呼或重拜父母，保平安。

急脚关

勿行远方，勿看上梁、修造、动土、保平安。

浴盆关

三朝忌洗身沐浴，沐浴时小心保平安。

将军箭

必伤骨肉亲，不射他人也射自己，勿入将军爷庙入者借弓开箭，须先行制化可保平安。

深水关

勿近河边、水池边、水灾注意，犯前世父母、清明、七夕不拜保平安。

水火关

要时常注意水火滚汤、厨房内勿近、水边、火边勿近可保平安。

阎王关

在未上运时，所有阴宫庙、不利近前。尤其是城隍宫、俗忌做佛事功果，切不可接近可保平安。

四季关

一生多病，在四季节气前，远方勿去，以免灾殃。带昱珀。添“染付春秋，筌蹄胡禄，浮世仏紫”3个封印阴气...>>

问题一：算命八字里说女人坐着山官是什么意思就是婚姻不顺的意思。

问题二：八字用神是木土坐什么山向阳宅好坐向是定吉凶的，和五行补充没关，真正风水环境才有关

问题三：风水学里山家与时辰相冲是什么意思是指坐山是地支，比如东南方辰巽巳三山中的辰山戍向。用事的时辰刚好是戍（狗）时。辰（龙）冲戍（狗）叫做山家与时辰相冲。

问题四：易经择日要对应宅主八字和坐山的山家吗？如果要，应如何取？ 5分不需要。

问题五：乙未命坐山宜动土吉日乙未乙酉乙巳巳午时

问题六：生辰八字里说的伏位方位：坤卦、（西南方）是什么意思寻找伏位，一般有四种办法，一是房子大门，二是房子的坐山，三是窗户，四为阳台。本文即从八宅派大游年法就寻找伏位的问题进行探讨。

大游年法是阳宅风水中最基本而又最实用的方法之一，也是最常用的风水法则之一，是八宅派风水的理论基础。大游年法九星排布的理论是古人在生活实践应用中创造总结出来的，跟现代科学的场效理论十分吻合，经过古今中外大量的实践证明，该方法是值得可信的。本文不针对该方法是否合符科学理论来论证一翻，也不论述大游年的具体应用问题，而是针对该方法在实际应用中最关键的一点，也是最容易出错的一点：大游年法伏位的确定。

大游年法在实际应用中首先涉及到的就是伏位的问题。关于伏位的确定，古今论述不一，大多以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。例如：大门开在乾方，即以乾为伏位。大门在巽方，就以巽为伏位。该方法是有其有力的依据的。我们的居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，以门定伏位显然是以气场为依据。翻开港澳台许多大师级的风水著作，其确定伏位的原则，却以坐山的方位为依据。即宅坐何方，就以该方的坐山方位来定伏位。例如：坐北向南，坐山为坎，则以坎为伏位。坐东朝西，坐山为震，则以震为伏位。我们生活的地球，离不开地球的磁场，磁场的方向是有一定规律的，不象气场那样，只要有入口就有不同的气场。很显然，以坐山定伏位是以地磁场为依据。两种方法，一种在国内流行，另一种在港澳台及东南亚等地区流行，两种方法都有很多人在应用。现代人很讲科学，有科学依据才有其可信的力量，经大量的实践验证，两者都有充足的科学依据。

究竟一间阳宅的伏位该怎样定才对？我翻阅了许多资料，都没有一种系统的定则。公说公有理，婆说婆有理。以大门为气口定伏位，在社会发达的今天，我们大多住商品房，一进大门，立即关上，然后以外隔绝。气流刚进大门就被挡在外面，如果没有其它进气的窗口，则形成一团滞气。试想又怎么能以大门为气口来定伏位。有时门位不一定合门向，门在艮位可向北，在北位可向艮，以位为准好还是以向为准好？台湾一位大师说，位向不同时，以向首为准（位向问题还待进一步验证）。显然在某种楼宇结构中，以大门定伏位就会有漏洞。住商品房的同志应该有同感，回家的第一个步骤就是先把大门关好，把窗户大开，有时窗户反而成了纳气的关键，在某种场合下，又应以主窗为伏位。

当今的商品房，由于结构复杂，坐向难定。例如：大门东向，坐山为兑，从磁场的角度来定伏位为兑，但进门后必定大关其门，如用南面阳台的大窗纳气，似乎又应以阳台定向，阳台在南，坐山应在北，伏位为坎。又例如：一幢商住楼，大门在北，则从北面上楼梯，该楼应是坐南向北，但每户人家的坐向都可能有所不同，可以说，八个方位的坐向都有可能出现。尤其是结构复杂的楼房，坐向十分难定。以磁场定伏位，在某种情况下，也有其弊端。

气场、磁场两种方法，有时令人十分头痛，特别是两者出现矛盾时，势必大乱阵脚。以气场为伏位的，主人房在吉方，以磁场为伏位的，主人房却在凶方，真叫人不知信什么才好。例如：坐西向东的兑宅，大门在震，主人房在离，以气场定位，离方为生气方，大吉；以磁场定位，离方为五鬼方，大凶。诸如此类的问题，在实际应用中屡见不鲜。以气场为准的，说你磁场的大错特错；以磁场为准的，说你气场的错态百出。到头来受苦的却是宅主。

很显然，单独以气场或磁场为准则是片面的。我们当然不能以偏盖全，宅是给人住的，一宅的吉凶当然以人为标准去衡量，一宅的九星排列，不管门口多......>>

问题七：生辰八字与二十四山分金坐向怎么了

问题八：请根据八字判断阴宅座山朝向？ 1945乙酉年仙命纳音泉中水，如欲立正南北，可选子山午向，分金丙午和庚午可选，丙午天河水，与仙命比和较佳，而庚午路旁土，克仙命，忌选。

如立癸山丁向，丙午分金天河水可选

如立壬山丙向，无分金可用。

供参考。

问题九：地理先生说的亡命和仙命分别是什么意思近来在网上不少易学爱好者，提出的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的理论问题，就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全・序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。

一、阳命与阴命（仙命）

易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。

其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。

二、坐山与仙命的用法及概念

众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。

阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：

山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名为：压命主。

山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。

罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。

三、仙命与造命

造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。

又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。

造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。本人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”

易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。

对于“仙命”，不知其要者，流散无究。

对于“造命”，知其要者，一言要终...>>

问题十：命有三煞是什么意思说这个人的命不好

一、三煞概述

对于三煞，有人如惊弓之

鸟

，谈虎色变，说三煞是一把无形的利刃，伤人于无形。有人则反其道而行，为三煞歌功颂德，说“若要贵，修太岁，若要发，修三煞”。在漫长的岁月长河中，三煞主导了一幕幕大喜大悲的闹剧，更为三煞蒙上了一层神秘的色彩。好奇的人们不禁要问，三煞倒底是何方神圣，竟有如此“煞”威？

《永吉通书》作出这样的解释：“三煞，太岁中杀也。每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀。”由此可见，三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。

具体推算三煞的方法是，寅午戍三煞在北，占亥子丑三方。巳酉丑三煞在东，占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西，占申酉戍三方。申子辰三煞在南，占巳午未三方。年、月、日、时起例皆同，只不过是年月三煞为祸更为凶猛，而日时三煞为祸稍轻而已。

《沈氏玄空学》曾有论述：“年煞宜向不宜坐，如子年立巳午未三山，是为坐煞，立丙丁二山则为夹煞，立亥子丑为向煞，修巳丙午丁未五山即为犯煞，虽有吉神临方，不能化解，不得已向之无妨，然须有吉神到向方可……月煞按月迁移，宜向不宜坐，犯则凶祸立见，迟则一月，速则旬日……”

三煞所临之方，忌修造动土、竖柱上梁、进人口……对已经进住的阳宅来说，大门或房门犯流年三煞，可能会出现家人受伤，或患病破财等较严重的问题。

二、化解三煞

1、据说日课合雷霆八卦者，不惧三煞。但经得起考证的实例不多，故莫轻试。

2、日课合三元日课定律者，据传不惧三煞。但非功力深厚者，亦请慎用。

3、在《永宁通书》中，王维德先圣有“制伏三煞”之论：“夫三煞者，乃阴阳毒之神，可向不可坐也。一曰劫煞，二曰灾煞，三曰的煞，宜遁纳音制之，或木命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太阳、禄马贵人、三奇同到，则化为权。如甲子年，煞在巳午未，用五虎元遁，遁得己巳属木，庚午、辛未属土，当取纳音制之，吉。”

而《协纪辩方书》则说：“三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。”

4、假设三煞方必须修造，应从吉方起手，由此及彼，最后回归福德之方。一起修造无碍，切忌独修三煞方。

5、如果大门犯三煞，摆放瑞兽麒麟，便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳，摆两只或一只则效果稍逊。另外，瑞兽狮子也可制化三煞，但狮子生性凶猛，故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较合适，私人住宅一般不用。

6、本人近年来也曾多次用过三煞的日课，幸蒙三煞大发慈悲，且主家福泽雄厚，才侥幸无大碍。我采取的方法是，时间卦配合摇卦进行预测。

但为安全起见，如果没有六爻预测基础者，请不要尝试，防止引起不愉快的事情发生。

试举一例：

坐向：坐丙向壬兼午子

主命：戊寅

择一九九五年十二月廿八日卯时入宅

课格：丙子庚寅癸未乙卯

雷地豫雷水解

妻财戍土、、妻财戍土、、

官鬼申金、、官鬼申金、、应

子孙午火、应子孙午火、

兄弟卯木、、子孙午火、、

子孙巳火×妻财辰土、世

妻财未土、、世兄弟寅木、、

此课虽年上犯三煞，但时间卦演成《豫》之《解》卦，妻财未土旺而持世，子孙巳火又发动生世，必主身康体健，财源享通。

然后我又结合摇卦法进行预测，结果信息也同步，这更坚定了我的信心。也许有人会认为摇卦法已雷越择日学之范畴，非古传之正宗择日方法，然而我认为，只要能为主家作福，就不必太墨守成规，何况，“他山之石，可以攻玉”嘛！

结果用此日课入宅后，财运得到较大改观。

三、三煞凶应之实例

冒闯禁区，触怒三煞者，凶祸临身，这是不争之事实，绝非大话吓人。下面......>>