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去武当山当道士要有什么条件武当山的道士有几种称呼武当山的道士是怎么修练的根据《武当山道教协会收教徒制度》的规定，入会人员必须按照下列条件和程序加入武当山道教协会组织，成为正式的道人。
1、入教人员必须有信仰、申请自传，并经父母同意，有乡政府以上公安证明和身份证。年龄的18岁以上的具有初中以上文化程度、五官端正、身体健康的公民。持上述有效证件，才能到道协入道申请，按规定办理有关手续。
2、凡收新教徒，必须经医院检查，半年内发现精神异常、传染病者退回。入教者应自带一年生活费及衣服、被子等日常用品。经道协主要领导批准后，管理委员会方可接纳安排事务，考核一年，合格者吸收为教徒。
3、新教徒在一年考核期间，必须学会早晚坛课、三官祖师经的敲打唱念，未学会者延续考验，不收为教徒。
注明：新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨炼心性。新教徒在一年后考验合格方可录用，作为正式出家道人。
扩展资料：道士分两种
1、全真派，不可以结婚生子。要经过3年的考核期，每月政府给予固定的工资。
2、正一派，可以结婚生子，不是很受约束。也要经过一定时间的考核，时间较短，政府不给于工资。
道众福利待遇
武当山道教协会对道众的衣服等福利做了明确的规定，道众享有以下衣服等福利待遇:
1、大褂三年1件，短道衣一年半1套，白袜子一年2双，布鞋一年2双，棉鞋三年1双，棉大衣太和宫三年1件，紫霄宫、中观四年1件（衣服印字编号，凡满三年不定时间发道士衣鞋）。
2、书报杂志：由道协统一发放有关功课，斋醮科仪等方面的书籍。一年每个道人发材料纸2本，大白纸5张。
3、日用品：一个季度每人香皂一块，肥皂3联、洗衣粉三袋、牙膏3支、餐巾纸3包、洗发水2瓶。
参考资料：
1、百度百科——武当山道教协会章程
2、百度百科——道士
一、男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。
二、《给箓坛靖元科》规定，受戒道士分九阶，称九“品”。必须掌握规定的经箓、达到规定的修行才能授予品位。规定是：
1、第一品：必须熟悉《大洞真经》和《黄庭经》。
2、第二至三品：必须精通《三洞五雷经箓》。
3、第四至五品：必须精通《盟威经箓》。
4、第六至七品：必须精通《三五都功箓》。
5、第八至九品：必须胜任举行科仪的直香和引班。
三、在天界的“职务”
1、从九品：太极宫选进士五雷院右判官并同干雷霆都司事
2、正九品：太极宫选进士五雷院左判官并同干雷霆都司事
3、从八品：太极典者右领兵执法真宰主同干雷霆都司事
4、正八品：太极典者左领兵执法真宰主雷霆都司事
5、从七品：太极右宫掌仙官上清司箓签书雷霆都司事
6、正七品：太极左宫掌仙官上清司命签书雷霆都司事
7、从六品：太极右宫领籍仙官掌雷霆上令事
8、正六品：太极左宫领籍仙官掌雷霆上令事
9、从五品：太极右宫洞阳上宰拷较使知雷霆诸司府院事
10、正五品：太极左宫洞明上宰伏魔使知雷霆诸司府院事
11、从四品：太极宫右侍仙卿五雷副使同领雷霆诸司府院事
12、正四品：太极宫左侍仙卿五雷大使并领雷霆诸司府院事
13、从三品：太极真一仙卿神霄玉枢副奕使判南北诸司府院事
14、正三品：太极真一仙卿神霄玉枢游奕使判南北诸司府院事
15、从二品：太极神霄玉枢通真使同判南北雷霆诸司府院事
16、正二品：太极神霄玉枢通访使同判南北雷霆诸司府院事
17、正、从一品：太极右仙翁九天金阙侍中神霄玉枢采访使并判神霄玉府雷霆诸司事
扩展资料一、道士的派别；道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。
1、全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，乾道蓄胡须。
2、正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。
3、正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们不穿道装时，看不出是道士。全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。
4、比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需传戒。授箓、传戒均有严格规定，仪式非常隆重。
参考资料来源：百度百科-道士
示：武当山的道士是这样修炼的，虽然入山修道十五年每天往来经过太子坡，但从未进入太子坡的大门，原来他们是要把每一分钟都用在精进修道之上。
今年6月3日我与儿子振豪专程陪伴北京北航投资有限公司行政总监李自洋先生和武汉企业老板别总拜师皈依武当道门，及深圳二位老总去武当山拜会恩师李光富会长。
师父发给了李自洋先生与别总皈依证，二位皈依了武当山道门，为全真龙门派第廿五代弟子。
深圳二位贵宾于4日到达紫霄宫，师父热情接待后，让我们在山上自由行动，并让杨勇师兄陪伴我们朝金顶，拜珆台，参太子坡，在杨勇师兄的介绍下，我知道了一些不为人知的武当山故事。
上图中间为杨勇师兄。
朝完金顶，在琼台中观，杨勇师兄指着右角一个小石屋说“这个小石屋是武当山最老的建筑古迹，建于元朝”。
里面的石像都是元朝遗留下来的原物，属国宝级的文物。
这些国宝文物座落在一个不起眼的地方，若非有人指点，一定会错过目睹的机缘。
最让我们震惊的是上面这两个图(同为一个山的远照及放大照)，这个山在琼台中宫的斜对面，在金顶天柱峰的左侧，比天柱峰略低。杨师兄说，这个山头上有一个石洞，里面很大，有一个六层楼的木楼阁，古时的道人在那里闭关修练，得道成正果者多，杨勇师兄曾经上去过一次，需要熟人带路或指点，方能上得去，路途特别崎岖和艰险，需要带足干粮和饮水及手电筒，杨勇师兄上去时，带了十几瓶矿泉水和饼干，须要防止滑落悬崖时，呼救无望，有口水渴能延续一些力气，避免野兽的伤害，方可活命，去时的路线是，先下到谷底，再往山顶上攀登，很多地方，是要贴在石壁上，手脚并用，才能过去，更有些地方吓得双脚打颤，不敢往下看，跌下去就是悬崖万丈，粉身碎骨。杨勇师兄花了4个多小时，方才攀入山洞，山洞内有六层木楼阁，有些地方，楼板腐朽了，需要小心谨慎地走。
这个石洞所在的位置，杨勇师兄指点了半天，我们才弄淸楚在哪里，上图中的红圈之内即是。我在想，这样险峻之处，六层的楼阁木料是怎么上去的?木工师传是怎么加工的?许许多多的建筑难题是怎么解决的?…
惊叹之余，我请师兄带我们去看看太子坡及“一柱十二梁”的建筑奇观。杨勇师兄说:“我在此出家十五年，虽然常常从太子坡前经过，可我还没进过太子坡的大门，正好今天跟你们一起进去看看啊”!听了师兄的话，我惭愧至极，杨师兄精进修炼，专心道事，我们的到来，耽误了他的修练精进，武当山的师兄们原来是如此的修炼啊！我真的没有资格称他们为师兄了。
既来太子坡，杨师兄又是笫一次踏进此门，我建议大家合个影作留念。
关于太子坡的来历:
传说净乐国太子(后来成为武当山真武祖师)十五岁入武当山修炼，最初住在这个坡上，因此取名太子坡。太子在这里修炼一段时间后，吃不了修炼之苦，意欲下山还俗，走到磨针井经过紫元真君化成姥姆借磨铁杵之事点化后，复回此处坚心修炼，因此又取名“复真观”。
现在的复真观始建于永乐十一年（1413年），并于清康熙二十九年（1690年）和乾隆二十三年（1758年）两次重修。此观建筑，充分利用陡坡险岩上的一片狭窄地带，进行纵横序列布局，使建筑与环境完美结合，是全山较为完整的大观之一。
“一柱支楼不朽，五云护阁交辉”这是太子坡内五云阁一柱十二梁处所挂的一幅对联。
这就是天下闻名的“一柱十二梁”。
一柱十二梁建筑奇观
太子坡院内五云楼，依岩而建，俗称“五层楼”，全木结构，硬山顶，小青瓦屋面，抬梁式木构架，楼面阔5间21米，进深8.15米，通高15.8米，建筑面积544.47平方米。顶层有梁枋12根，交差迭搁，其下以一柱支撑，设计精巧，结构奇特，这就是古代木结构建筑杰作——“一柱十二梁”。虽历经数百年苍桑，仍完整结实，堪称古建筑一大奇观。
武当山道教协会付会长李玄辛大道长在与我们探索道教对生命功能修炼中的避谷时说“紫霄宫里就有两年或超过两年不吃饭的道士…”。就我所知曾有俗家师兄夜宿紫霄宫，早4点也去参加早课，跪在紫宵宫外的台阶上，忽然发现身旁也跪着个白发老道，惊问之，对曰“我是后山上的老修行”，再回首，却不见白发老道。晨4点，紫霄宫的大门未开，外面的人是进不来的。许多人都说“这就是武当山上许多不为人知的老神仙，他们都有几百岁，甚至有更高的年龄，有仙缘的人才能得见”。
武当山的隐秘奇闻多得枚不胜举，武当山到底有多少不为人知的故事呢?我与李玄辛大道长和杨勇师兄相约，待我秋后再上山来，与二位师兄遨游武当仙境，细说武当秘闻，图文并茂地奉献给热爱武当山仙境，热爱武当山道教的所有人。
2016.7.14日写于武汉汉阳