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如何用八卦占卜吉凶卦的六爻怎么理解!六爻怎么断一个人属相***六爻如何断卦《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。周文王开展为六十四卦,又属之以辞,是为《彖辞》。周公赋予爻象,各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中。不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划....,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕,以及丈尺占和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。
占卜流派:
说到占卜的方法甚多,不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动,那就无物不能卜了。只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种。
周易卜卦法:
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用。简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之
;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好,
但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已,无关高低对错也。职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。如《论语‧述而》:“子曰:『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向:一是走入了纯哲理的探讨;一是就文解意,隔靴搔痒矣!
梅花易数:
梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”。做学问至如此,实在令人钦仰不已。不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言。要严格说创始者为谁,是有些不容易的。更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?
梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已。所谓先后天之辨,之前已有论之。简单来说,先天重气化,阴
阳五行之基本架构;而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构,即是立体、用,观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者,阴阳也;体常静而为阴,用常动为之阳。故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦。体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中,先定出体、用卦;如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦。体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成。再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑;简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可意会,不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理!所以要问什麼时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣!
文王圣卦:
讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神;以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思。以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶。譬如论财运,就以财爻为用神;问考试,父母爻就得旺相才好;又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻....。观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?....虽然只有六爻
,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!
六爻八卦预测,是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”
六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。六爻八卦预测,一事一断准确至极
主要断卦内容有:程序会计算出主卦数,找出主卦和变卦的几个主要神煞:天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等,这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示,根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象,再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目,有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。
梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦,如通过时间起卦或数字起卦等,起出的卦都有一个动爻,可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻,也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。
六爻是:
一、六爻是我国传统预测方法的一种,往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于动静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了(信否在您)。
了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下:
乾宫八卦:(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦:(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦:(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。
震宫八卦:(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。
巽宫八卦:(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
离宫八卦:(属火)
离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。
坤官八卦:(属土)
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬,水天需,水地比。
兑宫八卦:(属金)
兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。
起卦及排卦:
起卦前要了解爻的表象:
乾三连“≡”连得三爻俱是单,为乾卦。(一点为单)
坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆,为坤卦。(两点为拆)
震仰孟“”初爻单,二爻、三爻俱是拆,为震卦。
艮覆碗“=:”初爻、二爻俱是拆,三爻单,为艮卦。
离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单,为离卦。
坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆,为坎卦。
兑上缺“二”初爻、二爻俱是单.三爻拆,为兑卦。
巽下断“一一”初爻拆,二爻、三爻俱是单,为巽卦。
如下图:
占卦法:
占卦时.首先将三个铜钱平入于手心,两手合扣,问事之人要集中意念,脑子只准专想所要预测之事,反覆摇动手中铜钱,然后将铜钱掷于盘中,看铜钱的背和字的情况。
一个背,两个字,称作“单”.画乍“′”为少阳。
两个背,一个字,称作“拆”,画作“″”为少阴。
三个背,没有字,称阼“重”,画作“O”为老阳,是变爻。
三个字,没有背,称作“交”,画作“X”为老阴,是变爻。
共摇六次,第一次为初爻,画在卦的最下面,依次上升,第六次为第六爻,画在卦的最上边。如遇有X、O,再画出变卦来。
现摇一卦为例:
第一次摇得一背,画作′;二次得两背,画作″;三次得三背,画作“O”;四次得三字,画作“X”;五次得三背,画作“O”;六次得两背,画作″;画法如下。
六爻″
上三爻为外卦五爻 O
四爻 X
坎为水
三爻 O
下三爻为内卦二爻″
初爻′
离为火
即得水火既济卦。
初学点卦时,见到一点,二点容易理解,见到O、X时,可能一时不明白符号的意义,须要细心、慢想。现以上卦为例,把前卦第三爻“O’改为“′’,成为离中虚卦,为内卦。把第四爻“X”改作“″”,第五爻‘O”又改作“′”,成为坎中满卦,为外卦。因为离卦为火,坎卦为水,所以此卦成为水火既济。因为点卦时,由下至上,排卦名时,是由上往下排,此卦上卦为坎,为水,下卦为离,为火,所以此卦卦名为水火既济卦。
再排一卦;
第一次得两背为“拆”,画作“″”,二次得三背为“重”,画作“O”,三次得两背为“拆”,画作“″”,四次得一背为“单”,画作“′”,五次得三了为“交”,画作“X”,六次得—背为“单”,画作“′”。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦“爻”仍算两点,即是离中虚,离为火,下三爻内卦“O”仍第一点,既是坎中满。坎为水,火在上水在下,卦名为火水未济。
八宫图
八卦各宫全图:(初学点卦,不会装卦者,须装照此全图装拼、应五行)。
乾宫八卦属金
乾为天天风姤天山遁
父母戌土′世父母戌土′父母戌土′
兄弟中金′兄弟申金′兄弟申金′应
官鬼午火′官鬼午火′应官鬼午火′
父母辰士′应兄弟酉金′兄弟申金′
妻财寅木′子孙亥水′官鬼午火″世
子孙子水′父母丑士″世父母辰土″
天地否风地观山地剥
父母戌土′应妻财卯木′妻财寅木′
兄弟申金′官鬼巳火′子孙子水″世
官鬼午火′父母未土″世父母戌土″
妻财卯木″世妻财卯木″妻财卯木″
官鬼巳火″官鬼巳火″官鬼巳火″应
父母未土″父母未土″应父母未土″
火地晋火天大有
官鬼巳火′官鬼巳火′应
父母未土″父母未土″
兄弟酉金′世兄弟酉金′
妻财卯木″父母辰土′世
官鬼巳火″妻财寅木′
父母未土″应子孙子水′
兑宫八卦属金
兑为泽泽水困泽地萃
父母来土、、世父母未土、、父母未土、、
兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应
子孙亥水;子孙亥水、应子孙亥水、
父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、
妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世
官鬼巳火、妻财卯木、、世父母未土、、
泽山咸水山蹇地山谦
父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、
兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世
子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、
兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、
官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应
父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、
雷山小过雷泽归妹
父母戌土、、父母戌土、、应
兄弟申金、、兄弟申金、、
官鬼午火、世官鬼午火、
兄弟申金、父母丑土、、世
官鬼午火、、妻财卯木、
父母辰土、、应官鬼巳火、
离宫八卦属火
离为火火山旅火风鼎
兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、
子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应
妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、
官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、
子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世
父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、
火水未济山水蒙风水涣
兄弟巳火、应父母寅木、父母卯木、
子孙未土、、官鬼子水、、兄弟巳火、世
妻财酉金、子孙戌土、、世子孙未土、、
兄弟午火、、世兄弟午火、、兄弟午火、、
子孙辰土、子孙辰土、子孙辰土、应
父母寅木、、父母寅木、、应父母寅木、、
天水讼天火同人
子孙戌士、子孙戌土、应
妻财申金、妻财申金、
兄弟午火、世兄弟午火、
兄弟午火、、官鬼亥水、世
子孙辰土、子孙丑土、、
父母寅木、、应父母卯木、
震宫八卦属木
震为雷雷地豫雷水解
妻财戌士、、世妻财戌土、、妻财戌土、、
官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、应
子孙午火子孙午火、应子孙午火、
妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、.
兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰士、世
父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、
雷风恒地风升水风井
妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、
官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世
子孙午火、妻则丑土、、世官鬼申金、、
官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、
父母亥水、父母亥水、父母亥水、应
妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、
泽风大过泽雷随
妻财未土、、妻财未土、、应
官鬼酉金、官鬼酉金、
父母亥水、世父母亥水、
官鬼酉金、妻财辰士、、世
父母亥水、兄弟寅木、、
妻财丑土、、应父母子水、
巽宫八卦属木
巽为风风天小畜风火家人
兄弟卯木、世兄弟卯木、兄弟卯木、
子孙巳火、子孙巳火、子孙巳火、应
妻财未土、、妻财未土、、应妻财未土、、
官鬼酉金、应妻财辰土、父母亥水、
父母亥水、兄弟寅木、妻财丑土、、世
妻财丑土、、父母子水、世兄弟卯木、
风雷益天雷无妄火雷噬嗑
兄弟卯木、应妻财戌土、子孙巳火、
子孙巳火、官鬼申金、妻财未土、、世
妻财未土、、子孙午火、世官鬼酉金、
妻财辰土、、世妻财辰土、、妻财辰土、、
兄弟寅木、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、应
父母子水、父母子水、应父母子水、
山雷顾山风蛊
兄弟寅木、兄弟寅木、应
父母子水、、父母子水、、
妻财戌土、、世妻财戌土、、
妻财辰土、、官鬼酉金、世
兄弟寅木、、父母亥水、
父母子水、应妻财丑土、、
坎宫八卦属水
坎为水水泽节水雷屯
兄弟子水、、世兄弟子水、、兄弟子水、、
官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土、应
父母申金、、父母申金、、应父母申金、、
妻财午火、、应官鬼丑土、、官鬼辰土、、
官鬼辰土、子孙卯木、子孙寅木、、世
子孙寅木、、妻财巳火、世兄弟子水、
水火既济泽火革雷火丰
兄弟子水、、应官鬼未土、、官鬼戌土、、
官鬼戌土、父母酉金、父母申金、、世
父母申金、、兄弟亥水、世妻财午火、
兄弟亥水、世兄弟亥水、兄弟亥水、
官鬼丑土、、官鬼丑土、、官鬼丑土、、应
子孙卯木、子孙卯木、应子孙卯木、
地火明夷地水师
父母酉金、、父母酉金、、应
兄弟亥水、、兄弟亥水、、
官鬼五上、、世官鬼丑士、、
兄弟亥水、妻财午火、、世
官鬼丑上、、官鬼辰土、
子孙卯木、应子孙寅木、、
艮宫八卦属土
艮为山山火贲山天大畜
官鬼寅木、世官鬼寅木、官鬼寅木、
妻财子水、、妻财子水、、妻财子水、、应
兄弟戌土、、兄弟戌土、、应兄弟戌土、、
子孙申金、应妻财亥水、兄弟辰土、
父母午火、、兄弟丑土、、官鬼寅木、世
兄弟辰土、、官鬼卯木、世妻财子水、
山泽损火泽睽天泽履
官鬼寅木、应父母巳火、兄弟戌土、
妻财子水、、兄弟未土、、子孙申金、世
兄弟戌土、、子孙酉金、世父母午火、
兄弟丑土、、世兄弟丑土、、兄弟丑土、、
官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木、应
父母巳火、父母巳火、应父母巳火、
风泽中孚风山渐
官鬼卯木、官鬼卯木、应
父母巳火、父母巳火、
兄弟未土、、世兄弟未土、、
兄弟丑土、、子孙申金、世
官鬼卯木、父母午火、、
父母巳火、应兄弟辰土、、
坤宫八卦属土
坤为地地雷复地泽临
子孙酉金、、世子孙酉金、、子孙酉金、、
妻财亥水、、妻财亥水、、妻财亥水、、应
兄弟丑土、、兄弟丑土、、应兄弟丑土、、
官鬼卯木、、应兄弟辰土、、兄弟丑土、、
父母巳火、、官鬼寅木、、官鬼卯木、世
兄弟未土、、妻财子水、世父母巳火、
地天泰雷天大壮泽天夬
子孙酉金、、应兄弟戌土、、兄弟未土、、
妻财亥水..子孙申金、、子孙酉金、世
兄弟丑土、、父母午火、世妻财亥水
兄弟辰士、世兄弟辰土、兄弟辰土、
官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木、应
妻财子水、妻财子水、应妻财子水、
水天需水地比
妻财子水、、妻财子水、、应
兄弟戌土、兄弟戌土、
子孙申金、、世子孙申金、、
兄弟辰土、官鬼卯木、、世
官鬼寅木、父母巳火、、
妻财子水、应兄弟未土、、
六亲取用
父母爻:测宅宿为堂栋,测父母为用爻,测兄弟为相生,测妻财为外家,测子孙为杀忌,测婚姻为议书,测本身为祖荫,测仕官为宣令,测求官为助文,测词讼为状子,测交易为契约,测行人为书信,测买卖为方向,测求谋为头绪,测出征为将为旗。
妻财爻:测家宅为厨烘,测本身为内助,册买卖为货物,测婚姻为嫁妆,测仕官为奉禄,测求财为财兴,测父母为杀忌,测妻妾为用爻,测仓库为粮室,测词讼为生发,测盗贼为脏物,测行船为装载,测出征为辎重。
兄弟爻:测家宅为门廊,测本身为比劫,测出行为伴侣,测买卖为不利,测谋事为竟争,测妻妾为杀忌,测兄弟为用爻测子孙为助爻,测求财为劫神,测遗失为隔神,测开店为掌事。
子孙爻:测家宅为廊舍,测本身为平安,测举选为剥文,测买卖为行市,测婚姻为克父,测妻妾为内助,测行人为随从,测疾病为医生,测谋旺为结果,测盗贼为捕人,测出征为兵卒,测官讼为和解,测子孙为用爻,测行船为底水。
官鬼爻:测家宅为厅堂,测本身为阻滞,测婚姻为媒妁,测仕官为官职,测疾病为异病,测词讼为鬼贼,测出征为敌手,测官名为用爻测兄弟为杀忌,测行船为桅柁。
六亲发动
父动当头克子孙,病人无药主昏沉,姻亲子息应难得,买卖劳心利不存,观望行人书信动,论官下状理先分,士人科举登金榜,失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊,行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘,产妇当生子易养,词讼私和不到官,谒贵求名休进用,劝君守分听乎天。
官鬼从来克兄弟,婚姻未就生拟滞,病困门庭祸崇来,耕种蚕桑皆不利,出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系,买卖财轻赌博输,失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书,应举求名总是虚,将本经营为大吉,亲姻如意药无虞,行人在外身将动,产妇求财身脱除,失物静安家未出,病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财,病人难愈未离灾,应举夺标为忌客,官非阴贼耗钱财,若带吉神为有助,出路行人便未来,货物经商消折本,买婢求妻事不谐。
六亲卦诀
试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推
十卦本来无父母,若卜父母非所宜
更有观剥恒升井,大过六卦兄弟亏
若占兄弟切须忌,纵无大患也灾危
遁履中孚渐谦涣,屯睽既济革明夷
小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏
无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随
大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿
小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐
八卦之中皆无鬼.
六亲兼备诀
五位各爻兼备者,二十之卦报君知
八纯节丰及大有,比临无妄大壮师
萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.
安六亲诀
乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.
坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.
震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.
坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.
离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.
提起怎么断一个人属相,大家都知道,有人问占自己吉凶怎么断,另外,还有人想问怎么样通过八卦来断六亲属相,你知道这是怎么回事?其实用断卦,问自己身体如何?本人属相马,请…,下面就一起来看看如何断卦,希望能够帮助到大家!
怎么断一个人属相据我的亲身体会,目前有许多种途径,也有多种流派.在这个版面上很难跟你全部述说完整清楚.这类的书箱也有很多,你随便在里打上”如何学断卦”,就会有找到相关约3,,个结果,足够你看上好几天;或者打上:”断卦的书箱”也是N多,
用断卦,问自己身体如何?本人属相马,请…虽然我学得不怎么样,但也学了差不多有十年了,最初入门是跟自已的舅父学的,而他是个以前一个乡村小学校长,是跟一个专业帮人算命的人学来的,其实除了基本知识就是一组长长的口决.但准确性并没有达到%.
学断卦的最基础知识是天干地支和它们所代表的含义,当然,太极分两仪,两仪生四象,四象化八卦:乾坤震兑巽离艮坎这些知文字你不但要记住也要知道他们所代表的意思方位含义等等等等…..
当基础知识丰富了后,就可以尝试从某种方法开如自已验证,大多数是干支的生克制化,旺衰转变,随着时间推移,你会发现,里面的东西太多了,但抽象概率化的现象较多见,例如的断卦时的外应,不能不说这没普,有好些时候,最简单的却很准确.但不确定性依然存在,我说的是大实话,不离十也不能达到%,有些著名的级人物,从来不敢说他可以达到%准确度.
因为其中涉及的因素很多,例如有些会反责来自欺欺人,他会说他测卦百分一百准确,是起卦者心不诚起卦信息不全才导致他测不准,这在心理学里是一种反责怪而来达到错不在他一方的小技巧.不用多说,你举例叫他测下一期双色球号码,他就会找出N种理由反驳而不是他百分百测万事万物皆准确了….(此处省万字)
虽然说目前无法达到%的准确性,但它的成本低廉,作为一种对未知的探索工具,是咱们中国的特有历史遗产,目前科学已经证明,有些动物具有天生的提臆知本能,例如离我们最近狗,在家人发生一些大事故前,它往往有某种特殊的表现,又例如野个的狼,据国外专家研究,它们居然有一种未知能力,在找食物时,它们会不自觉地往某一个方向找寻.而不是漫无目的的.而你可以当作是一种用文字记录下来的YI测工具,当作是人类已经消失了的提前YI知能力的补充吧.
我并不期待能得到大家的认同或得到的最佳答案,我这是在里留一点较另类的文字.希望能帮到你或其它人.多谢!
怎么断一个人属相:占自己吉凶怎么断日月动爻生世者吉,卦无冲克者吉,忌神衰弱逢克者有惊无险;忌神发动无制者则凶。
占自己吉凶就是根据占卜的当天的年月日时柱与来一起分析判断的!
世爻为自己,应爻为他人结合日期。
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