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以心理学的角度解释社会中的算命现象心理学中怎么看待生辰八字算命如何通过面相看穿一个人的命运算命是分析一个人的整体命运福祸的活动,属玄学范畴。算命现象的存在缘于人们对不确定的未来的恐惧,个体希望通过算命能够预知生命历程,从而趋吉避凶,能够掌控自己的命运。受天命观的影响,算命在中国广大群众中有着重要的影响,一些人甚至将其作为生活的重要指导,他们相信是神秘莫测的天意掌控着自己没有把握、不能确定的未来,能够预测天意则能知晓自己的命运。随着我国社会不断发展,社会竞争愈发激烈,人们对未来的不确定性也在增加,这驱使更多人走向算命活动。但算命并不是帮助个体有效应对生存和发展压力的积极方式,可为何还有那么多人希望通过算命来应对生活压力哪?本文试图从社会心理角度来探析算命这一现象背后的动机。
一、求助于算命的群体分析
求助于算命的群体主要由具有以下特征的人构成:
(一)陷入就业或恋爱婚姻问题的青年人即将进入社会或刚刚进入社会的青年人,需独自面对生活,恋爱、婚姻、择业等是这个时期的重要人生发展任务。这个时期的成败将影响个体今后的发展。处在竞争越发激烈的当下社会,理想的工作并不易找到,现实和理想存在冲突,这成为青年人职业发展的重要困扰。求助于算命的大学生日趋增多,他们咨询的问题主要是关于自己的未来,特别是就业问题。此外,还有一部分咨询恋爱婚姻问题的,他们基本处于单身或恋爱的困扰中。青年人很多工作一两年后,往往不得不面对来自父母长辈的逼婚,而理想的伴侣难觅。即使处在恋爱中的个体,难免不发生冲突磨擦,而个体以往成长经历中学习到两性相处之道又不足,当面对感情上的冲突摩擦时个体常常易陷入无力感之中。
(二)陷入事业困顿中的中年人中年时期是人生从青年走向老年的转折时期,中年人易感到时间日益紧迫。另一方面,中年也是人生中生产和创造的黄金时期。随着子女的逐渐长大,不再需要父母投入太多精力去照顾,中年人有了更多的时间和精力去发挥自己的才能,从而有所成就,并取得一定的社会地位。在竞争激烈的现代社会,社会资源有限,适龄就业者又日趋增多,为了取得更多的资源和更高的社会地位,中年人不得不更加努力。面对时代的这种竞争压力,中年人也会感到力不从心,迷茫,无所适从。有些中年人会选择求助于算命来帮助自己面对困扰,他们通常咨询的主要问题即是事业及升迁问题。
(三)忧心于子孙发展的老年人老年期,是个体渐趋衰老的一个人生阶段,个体需要适应退休后的生活。处于这一阶段的老年人,会将精力主要放在家庭生活上,注重与子女和孙辈的关系,关注子孙的发展。对于事业或婚姻尚未稳定的子女,父母会格外担忧,可又常感无能为力,儿女的婚姻和事业发展便成为老年在算命中询问的主要问题。有了孙子辈的老人会期望孙子辈有个美好的未来。中国人认为名字象征着一个人一生运势的好坏,包含着深刻的含义。老人们相信算命先生的取名趋利避害,这代表了长辈对孩子的祝福,也反映了面对社会竞争,很多人对未来充满了彷徨与无助。
二、算命现象的社会动机分析
在社会生活中,人的行为无不受着社会动机的影响。社会动机是经由学习而获得的以社会文化需要为基础的引起、维持与促进个体行为的内在力量。美国哈佛大学教授戴维。麦克利兰于20世纪50年代,提出人的社会行为主要受三大社会动机支配:成就动机、亲和动机和权力动机。
而当今社会人们求助于算命的行为和这三大动机有着密切的关系:
(一)青年人遇到就业困扰而求助于算命的青年人,其行为和成就动机密切相关。成就动机是一种想要做好事情的动力,它与个人对自己的高要求、高标准有关,与个人的报复水平有关。来算命的青年人,一般对自己的未来充满不自信和彷徨。竞争激烈的社会,看重个体的成功,这对于没有自主性和克服困难的毅力的个体是难以适应的。而且,传统中国社会环境需要培养儿童的顺从与依赖性,这种培养模式使个体成就动机一般,在社会竞争激烈时,没有自主能力,生存力较差。并且,大学生在学校所学和社会所用不一致的情况也给其就业带来困难,更增强其焦虑感。
因恋爱婚姻问题而来算命的青年人,他们内心深处是希望得到别人的肯定、喜欢和接纳的,这受个体的亲和动机支配。亲和动机是个体与他人结群、交往并希望有人陪伴的内在力量与需要。越来越多的单身男女渴望通过恋爱婚姻来满足自己的亲和需要。但现如今流行的自由恋爱模式,其具有的个人主义色彩使得婚姻的风险加剧,这大大降低了年轻人的婚姻安全感。因此,一方面单身男女们渴望着婚姻,另一方面却又因种种原因犹豫不决。
(二)中年人中年人希望发挥自己的才能,获得社会成就,并取得一定的社会地位,这主要受到个体的成就动机,尤其是权力动机的支配。权力动机是人们具有某种支配和影响他人以及周围环境的动机,它和个体是否主动参与社会事业,并试图在其中起到支配和领导作用有关。权力是一种支配、控制或影响的力量,其象征着一种社会地位。来算命的中年人中,大多显露出对财富和权力的渴望,而自己的事业发展却并不尽如人意。在事业上发展不顺的中年人,即渴望拥有代表社会地位的权力,但在面对有限的社会资源竞争时又易陷入挣扎无望的困境中。
(三)老年人来算命的老人们,受传统文化影响,通常会很关注子孙,希望子女婚姻美满、事业平顺,孙子辈也能在竞争激烈的社会中趋利避害,顺畅地成长。老人希望通过继续关爱子孙,感觉自己依然被需要,沉浸在与子孙的密切互动,这正老年人亲和动机的体现。
总之,青年人面临就业与恋爱婚姻方面的问题,中年人面临事业及升迁问题,老年人则为子孙的成长而担忧,这其实是社会转型期间人们的不适应性表现。处在社会转型期,机会变得更多,但风险有增无减,人们面临着愈发激烈而严重的竞争,个体难免会感到无力,陷入到迷茫和无助中,这种夹杂着迷茫的焦虑如果无法通过正常途径得到释放,个体便可能向算命先生求助,来转嫁危机,使自己放松,得以解脱。
心理学人没法从心理学去看八字,如果非要从这个角度去看,跟神经病人看正常人是一样的情形。生辰八字算命,是科学严谨的算法,并非是那种糊弄人的。当然,社会上有人为利益,借用这个工具去糊口,造成了很大的不良影响。但不能因为这点就把生辰八字算命完全否定。
俗话说江湖险恶,人心复杂,大家都希望能习得识人之术,用以提升自己阅人的本领。怎么学呢?有人去学心理学,冷读术、微表情、肢体语言等等,却把传统的东方看相识人术给遗忘了。实际上就在近代史上,中国有一本道破识人智慧宝典,其作者正是鼎鼎大名的曾国藩。这本书到底叫什么呢?曾国藩为什么写此书呢?只要是中国人,相信都知道曾国藩,其建功立业为清末中兴的肱骨之臣,被誉为中国最后一个圣人,位列人臣,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥号“文正”,后世称“曾文正”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。但是你知道曾国藩最大的本事是什么吗?为官之道、修学之法还是练兵之术?都不是,纵观曾国藩的一生最大的本领其实是看相。说到看相或许你会以为是算命。事情绝对没有那么简单,这就是中华文化博大精深之处了,曾国藩的看相并不是子丑寅卯的掐手指,而是有一套较为科学的经验技巧,或许大家很多人都读过《曾国藩家书》,但是你读过《冰鉴》吗?曾国藩一生只修两门学问,一是儒学,实际上曾国藩还是一位理学大家,二是看相,是的,曾国藩最精神的功夫之一就是看人,经他看过的人无不成为肱骨之臣,比如大名鼎鼎的李鸿章、胡林翼。纵观曾国藩一生看人,很少看走眼过。然而随着岁月的流逝,曾国藩理学的身份受到了大众的认同,而看人的本领却被人遗忘了。实际上曾国藩晚年将自己一生看人的本领汇聚成册,汇编成了《冰鉴》,为的就用自己一生在政治、军事领域的经验总结记录下来,用以启迪后人。那么《冰鉴》到底是本什么书呢?一冰鉴原本是中国古代保存酒的容器,古人将冰块放在一个木制或青铜制作的箱子里用来储存食物,甚至还可以起到降温的作用,就类似现代的冰箱和空调。到了后来就发展,由于冰和镜子一样都有反射功能,人们就引申了意义言镜洁如冰,比喻能明察的作用。所以冰鉴就成了明察识人的词语。而曾国藩的著作《冰鉴》就是取这个意义,可见该书的目的就是用来看人识人的。这本书是曾国藩对自己一生总结识人、用人心得而成的一部传世奇书,曾国藩总结形成了体察入微、洞悉人心的心法要诀。因此虽然时过百年,该书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到一小部分人的重视和喜爱。《冰鉴》融汇了曾国藩一生的心学,汇聚了他的智慧之道,独到的识人、用人策略。可以这么说《冰鉴》是曾国藩耗尽一生的心血写成的“压案之作”,值得我们后人一读。二书中曾国藩从人的品貌深色为基础,进行了系统的分析,进而完成对一个人的揣情认知。那么我们今天就来聊聊曾国藩的识人之术,我们今天讲第一篇《神骨》。神骨,并不是神奇的骨头,而是指的是神相与骨相。或许你要问怎么看神?那是一种气质如何发现呢?而骨头在身体里面,怎么能看到?别急,我们慢慢讲,曾国藩给我们了一个标准概念。什么叫神?曾国藩说,神其实很简单,让我们忘了神仙,鬼神。神是指一个人的精气神的神相。比如我们知道我们吃的大米,实际上是稻谷。刚收的稻谷是不能直接食用的,需要将谷物外面那层外壳给去掉。所以曾国藩说“脱谷为糠,其髓斯存”,神之谓也。顾名思义,去掉作为谷外壳的糠,谷的精髓依然存在。怎么样,好理解吧,人跟谷物一样,不管外面包括多厚的伪装,其精髓其实是不变的。比如病人不管如何假装健康,一看就是病人,而小人不管如何伪装,也无法伪装君子的正气,气质神态,那是一个人在环境里长期锻炼的结果。而曾国藩给我们识人看神相的方法:一个人的精神气质,都隐藏在双眼之中,俗话说眼睛是心灵的窗户,是骗不了人的。所以当我们想知道一个人是什么样的人时,最好的方法就是先看他的眼睛,通过他招子的情况,进而解读出他人的心理状态。我们去发现以下,一个人生气、高兴,伤心、悲伤时的眼神其实是不一样的,所以我们通过眼神去解读一个人的心理状态。那么什么叫骨相呢?曾国藩同样给我们打了个比喻,不过他出了一个思考题:为什么泰山高耸入云,却不坍塌呢?有人会说很简单嘛,因为山上都是石头堆砌的。恭喜你,答对了。曾国藩也是这么认为的,一个人骨相是否坚毅是骗不了人的,所以曾国藩给出了看骨相的方法:很简单,看人面相看他的面部的眼耳口鼻的特征和面部表情的变化。一个人的面相决定了他的骨相。正所谓他家看形骸,我先观神骨。正所谓开门见山。一个人的精神状态,主要集中在他的两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊,主要集中在他的一张面孔上。你瞧,说的多透彻。三总结一下,我们来思考一下,为什么曾国藩看人先看神骨呢?其实背后蕴含了曾国藩多年实用主义的精神。道理很简单,我们的身体四肢都是有衣物包裹的,唯独面部是不能隐藏的,除非是没脸见人,既然没脸见人,那么必然是心里有鬼,看都不用看的,自然是有问题的。经过现代科学的研究发现,我们知道面部肌肉其实是人体最多的器官之一,人的一切心理特征都可以通过面部表情显现出来,比如喜怒哀乐的情绪特征。这在西方的应用心理学领域已经形成了专业的研究领域。所以你看曾国藩的识人术其实是有科学道理的。正所谓“画龙画虎难画骨”就是这个道理。一个人的相貌其实凸显着内心的状态的。经过今天的内容我们学习了曾国藩的识人方法:神相和骨相。那么怎么识别呢?我们下期讲。学习曾国藩识人智慧、国学鬼谷子谋略,欢迎关注鬼谷子微信公众号(guiguzi7619299),我们一起纵横捭阖,鬼谷论道。关于看相能看出什么到此分享完毕,希望能帮助到您。