大家好，今天给各位分享算命先生给乾隆算命是什么电视的一些知识，其中也会对乾隆在街摊上算命后把算命先生杀掉了进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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乾隆是非常关心自己臣民的君王，经常去民间进行微服私访，有一次他碰到一个算命先生，那位算命先生见到他的时候就对他说，他知道乾隆不是一般人，后来又悄悄和他说，让他尽快退位，这样还能保住自己的命，才能够多活些时日，乾隆当时没说什么，看着他笑了笑就离开了，随后他就命令侍卫杀了算命先生。

当时乾隆本来是去民间看百姓生活的情况，正在街上悠哉闲逛的时候，碰到了这位算命先生，乾隆因为总走访民间，对于算命之事不太相信，就半信半疑的让他算了算，谁知算命先生在给他卜了一卦之后，他就说乾隆不是凡人，面前的卦象已经非常清楚，他绝对不是凡夫俗子。

乾隆刚想辩解说些什么，但是被算命先生打断，乾隆就继续问他，那你就算一算我想要算些什么？算命先生掐指一算，对乾隆说，你在位的时间快要到期限了，如果你想安度晚年的话，就赶紧让位吧。乾隆笑而不语，转身就离开了，立马让侍卫杀了算命先生。

等到侍卫回来，说没找到刚才的算命先生时，乾隆有些匪夷所思，后来看到侍卫递过来的纸条，上面就写了一句话，我这一生只为你乾隆算过卦。这时候乾隆才想起来，这个算命先生就是小时候预言他能登上皇位的那位，他赶紧回宫，马上传位给自己的儿子，在三年后乾隆去世了。

提起算命，无论是下至黎明，上至王公贵族。在古代之时，很多人也是对算命非常看重，算命先生通过自己的推测可以分析对方的一些出生日期，然后预测他人的未来，虽然很多人对此也是保存着几分的怀疑态度，但是终究回归到现实当中依然抱存宁可信其有，不可信其无的心理。比如说起算命，历史上著名的乾隆皇帝也曾经经历过此事。

说起乾隆，虽然他贵为一国君主，在历史上可是赫赫有名的一位帝皇，在他的统治之下，清朝的国力鼎盛，而在民间也流传着乾隆皇帝的一些奇闻轶事，毕竟乾隆在位之时也曾经有过6次下江南的记录，即便到了垂暮之年，乾隆依然还是趁着自己精力尚足有时候也会出到皇宫外面进行微服私访。

乾隆皇帝贵为一国之君，整个大清国都归为他所有，正所谓要风得风要雨得雨，人世间的荣华得意之事，他都得以享尽，唯独乾隆就没有人给自己算过命，为此他也特意去算了自己一把。

当乾隆皇帝来到算命先生的摊子面前，算命先生见到了乾隆皇帝也只是直接阐明乾隆皇帝可真的不是一个普通人。随后这位算命先生也把乾隆的身份地位算的一清二楚，甚至还将乾隆皇帝以往的一些事情道清楚说明白，然后算命先生也给了乾隆一句真知灼言，意思是说假如乾隆皇帝选择退隐，那么就可以再活三年。对此乾隆俨然不相信算命先生的话语，觉得他所说的没有任何依据，毕竟乾隆可是当朝天子，算命先生这番说辞说他他命不久已，所以乾隆对此也是耿耿于怀，随后也立刻下令让身边的人前往将那位算命先生杀掉。

令人没有想到的时候当乾隆的护法过去算命摊的时候，那位算命先生早已经不知所踪，而在现场当中留下了一张纸条，原来这位算命先生早在几十年前帮乾隆算过命，如今乾隆已经当了几十年的皇帝，依然也是平安无事，这位算命先生又重新出现了，极大可能会再挽救他一次性命，所以乾隆对算命先生的话也是深信不疑果真选择退居幕后，当起了太上皇，乾隆皇帝在往后又多活了三年的时间，最后才寿终正寝。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

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